教教主「奥修」的名人名句|经典语录

奥修是教教主,你知道「奥修」的经典语录有哪些吗?奥修作为教教主创作很名言,歇吧文案名人名言栏目一共收录了教教主奥修790条语录,下面让我们跟着XIE100.NET一起来学习一下吧。

奥修经典语录大全(共790)条

(1)在这个世界,成功只是看起来是成功的。它是一个转移你的注意力的方式,转移你对你内在的寻找。它是一个使你避开自己的方式,逃离你自己的方式。最后你将会是个失败者。

(2)爱是危险的,因为你会因此而变成一个独立的个体。而国家与教堂……不要独立的个人存在,只要小绵羊;他们所要的是看上去长得像人类的人,这些人的灵魂必须彻底地经过破坏,而且,损毁的程度必须到了已经不能修复的地步。

(3)别放纵太多,也别弃俗太多。别只是处在世俗中,也别逃离它。要继续保持平衡。当你觉得你现在太放纵时,要倾向弃俗那一边,当你觉得你现在快要变成出家人、苦行者时,再往放纵那一边倾斜。要保持在中间。

(4)贫穷的国家受了很多苦,但是等到他们变富有的那一天,他们就会了解到富有的国家也有他们自己的痛苦。

(5)静心只是向内挖掘你自己的方法。

(6)我们无法治疗身体,是身体在治疗它自己,我们只能够帮助。最多我们的医药只能有一些帮助,但基本的治疗则是来自身体本身。那个治疗工作是怎么在进行的,那真的是一项奇观,它是一项非常复杂的工作。

(7)他们毫无生气,他们是如此地害怕生活,害怕自然,他们到处抑制生命【xie100.net奥修名言佳句】,他们已经进入了坟墓。

(8)整个存在都是爱玩耍的。整个存在充满了幽默;你只需要有幽默感,而你将会惊讶……存在是欢庆的。一切都处于欢舞的情绪之中,你只是需要处于同样的情绪中去了解它。

(9)将自己调焦于彼岸,把自己全部的能量投入到探寻那未知。

(10)生命只有当有一种歌唱在心底的时候才是生命。

(11)人们之所以需要法令的结婚证书是因为害怕,你知道你的爱并不足够,所以你需要法令的支持,你很清楚地知道你的男人或女人有可能会逃跑,所以你需要警察把你们维系在一起。

(12)如果你被教会如何去爱,你的爱将是虚假的。真正的爱应该是自发的。你怎么能被教会去爱?如果你被教会了,那么你是根据规则行事的,那里没有自然的流动。

(13)你不存在,整体存在。你是个假的实体。由此,所有觉醒的人都坚持巨服。

(14)我所有的信息就是:观照!每一个片刻都充满了危险和狂喜。如果你可以把它用于觉知和观照,它就成了巨大的狂喜xie100.net,成了生命最鲜美的体验。

(15)如果一个人觉得他跟真理在一起,他可以单独站出来反对整个世界,这是人的特权,只有人有这个特权。

(16)当你学得很深,有百分之九十的工作是由爱来做的,只有百分之十是由技术来做的。只是借着那个碰触,那个爱的碰触,身体里面的某些东西就会放松下来。

(17)全然地展现你的生命,没有什么东西留下,不压抑任何东西,将你自己全然地倾泄入生命的海洋。

(18)单独的人有一种平静之美,因为他安于存在。没有什么比得上单独来得美、来得宁静与欢喜。

(19)和宇宙合而为一就是成为一个佛,那就是你的本性。那不是一个寻找和发现的问题,你就是它,现在。

(20)独特的体性是你内在最深处的成长,这份成长你不需要乞求别人的成全,也没有人可以给你,它是你个体性的开展。但人格个性你可以乞求,别人将会给你,事实上,也只有别人才能给你。

(21)只有当你不依赖社会,你才能是一个叛逆者。如果你能在工作上、收入上是独立的,你将能反叛所有的正统。

(22)现在他有自己的存在、自己的方式,不管是要生、要死,要庆祝或唱歌跳舞,他都可以活出自己的风格,他已经回到家了。

(23)爱使人的欲望消失。人是由于空虚才会有欲望;你渴望某件东西是因为你没有拥有它,你的渴望是因为你以为拥有之后会觉得满足,欲望是出于你的不满足。

(24)道一旦被说出来,它就不再是道了。真理没有办法被说出来,没有办法被理论化。

(25)洞见通常发生在这样的情境中。当挫折是那么地全然,当一切是那么地令人沮丧,当一切的幻想都幻灭,当一切都不再有任何希望的时候……就在这一刻他看见一切事物的无意义。就在这一刻,就在这个洞见发生的当下,他不再追求了。

(26)越来越深地走入宁静,很快你将看到悲哀消失了,相反,一种深刻被感受。当你更深地走入它,悲哀转变为深刻。

(27)太太是一个展示橱窗,她展示出你的成就和你的权力。那句谚语似乎很完美:在每一个成功的男人背后都有一个女人——它有很多不同的含意。有时候只是为了要逃离她,一个人就变得疯狂地忙于赚钱。

(28)当你用西方的头脑去接近任何东方的科学,你就会错过很多事情。你的整个方法都是不同的,它是基于方法论的,它是逻辑的,它是分析的,然而这些东方的科学并非真的是科学,而是艺术。

(29)这世界是个学习的机会,很多现象看起来是很矛盾的——有限的时间是学习永恒的一个机会,身体是一个学习无身体的机会,从物质我们学习意识心灵,从性我们学习到三摩地。

(30)头脑,以及头脑语言功能的运作,并不是终极的。你超越于它;存在超越干它。觉知超越于语言;存在超越于语言。当觉知和存在合而为一的时候,它们就会彼此交融。这种交融就是静心。

(31)要在存在中追寻真理,他首先必须在他自己的存在中追寻到真实。他将变得越来越记住自己。

(32)好几世纪以来,人们都一直被教导各种否定生命的事情,甚至连折磨自己的身体也被认为是一种心灵的锻炼……

(33)只有当你有优雅的意念,优雅才有可能自然的出现;出自内在的优雅,就是神性的展现。

(34)没有合约、没有法律,爱就是它本身的法律。

(35)有一小部分从无意识浮现出来,那是一个人的美。有极苦、有狂喜,那是一个人的美——在一个广大的无意识里,他已经变成一个岛,这个岛必须越来越成长,好让它能够变成一个大陆。

(36)爱允许自由,不仅允许,而且强调自由。任何破坏自由的东西都不是爱。它一定是别的什么。爱和自由并肩而行,它们是一只鸟的两只翅膀。

(37)你或许在寻找友谊,或许在寻找亲密关系,但你的寻找都是出于恐惧,出于你想要忘掉自己,所以你让自己沉溺在男女关系里,而那并不是爱。

(37)歇吧文案(在线造句词典)祝您造句快乐,天天进步xie100.net!

(38)每一样东西都会消失而进入它的相反之物、融入它的相反之物。所有的逻辑看起来都是没有用的,头脑会感到昏乱。头脑不可能看到任何整体的东西。它只能够看到一半,而另外一半是由推论而来的。

(39)你一直在避开。每个人一直试着避开佛性,但是你迟早你会对躲起来、逃开你自己感到疲倦。迟早你会坐下——一个禅坐垫或没有坐垫——安静地,平和的,然后突然间爆发了。而这就是你一直寻找好几世的。

(40)佛是你的内在本性。我看透自己的那一天,就在那一天整个世界对我来说都开悟了。

(41)慈悲意味着保持超然!

(42)没有人看自己,人们总是投射到别人身上。

(43)成道只是意味着我知道自己。它只是意味着我一天24小时都完全醒觉地知道我的意识。我知道我内在的光;我知道我的永恒、我的不朽。

(44)鸟儿的鸣叫是这个世界上唯一的经典。

(45)如果没有时间和头脑,你就进入了那最终的。透过性,你可以进入一个片刻,然后你又退回到原本的样子,那暂时的。透过静心,你可以停留在最终的,二十四小时不断地处于高潮般的喜乐。你的每个片刻都变成了一支舞。

(46)开悟是一个无念的体验,文字不在,语言不在,其实你也不在。它是如此宁静,深邃而无限。

(47)真正的优越感是不需要证明的,它不需要证据,不需要证人,也不需要争辩,一个真正的优越感马上可以被任何人认出来,即使那个人只有很少的聪明才智也能够认出来,真正的优越感本身有它的磁力。

(48)经由欣然、欢迎地接纳自己的痛苦,竟然会感受到极大的祝福,同样的能量——恨转变为爱、痛苦转变成乐趣、凄惨转变成喜乐。

(49)人类一直是对存在的一个灾难,是一个诅咒。

(50)佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们,其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具,一个容器,谦下,无我,警觉,有意识,否则你将不能理解它们。

(51)人类是半个天空和半个大地,他既是物质、也是意识;他既如尘埃、又非常神圣;人类是很紧张的个体。人类的过去是动物,人类的未来是神性,而人类刚好就是中间的部分——一半是动物,一半是天使。

(52)爱给你勇气,将恐惧一扫而光。想压迫你的人运用的正是你的恐惧,他们在你里面创造各式各样的恐惧,用恐惧将你团团围住,表面上休假装得很好,但骨子里却因恐惧而动弹不得。

(53)任何人都可以把他的整个一生献给去了解神秘家所带给这个世界的东西。没有人注意到这一点,而它的意义是巨大的——因为它不只是文献,它还有蜕变你存在的秘诀。

(54)如果你仍然在希望爱能成功,那你就是还没有成熟。如果你真正充分认识到了:这种希望是违反自然的,是不可能...你就是你,别人就是别人,那么你成熟了。

(55)你肯定是还没为自己的生命负责过,只忙着满足他人对你的期望,你还能有什么损失的?你已经无聊透顶了,这是一个改变的好时机。你已经失去了你的活力,还要怎么样你才肯离开那座监狱?跳出去,连头都不回一下!

(56)如果你真正产生了宁静的觉知,那你就看不到头脑了;所有的思想都停止了。这正是觉知的美和它的革命性:在觉知的状态中,并没有什么东西被觉知,也没有什么觉知者。

(57)自我正像是那样,没有人愿意让人看到自己的恐惧,因为要是你露出害怕的样子,别人将会使你更害怕,一旦被别人嗅出你的害怕,他们将会打击你、羞辱你,大家都很高兴看到一个比自己弱的人,他们会对你落井下石……

(58)我的整个努力就是让你成为单独的。

(59)我关于新型社会的观点,是我们将允许所有类型的人们存在于每一个社会之中,人们必须给予完全的自由,成为他们自己。

(60)瑜伽是对抗疗法,谭崔是自然疗法。

(781)如果你深刻地静心,你将变得没有情欲。你会有一种不同的美丽,但那不是色欲的。它将开始有灵性的芳香。它将开始有优雅的微妙,而不是欲的粗俗。

(782)如果你很真诚、很真实、很诚实,你将永远不会掉进变成一个师父或是一个救世主的陷阱,那是很容易掉进去的。当你变成一个师父或一个救世主————而你不是——你甚至不是在帮助那些人,你只是在利用那些人,利用他们的弱点和他们的麻烦。

(783)当你看到一个丑的人,不要被他的丑所欺骗,搜寻深一点,你会发现一个漂亮的人隐藏在那里,不要被丑所欺骗,丑是你的解释。生命是美的,真理是美的,存在是美的[歇吧文案],它不知道有丑。

(784)一旦你是觉知的,你会知道你是喜乐的。喜乐如同影子般的跟随着觉知。

(785)没有人是一个孤岛,我们都互相关连,我们是一个广大的大陆,以无数的方式连结在一起,如果我们的心没有充满着对整体的爱,那么我们的生命也会以同样的比例被削减。

(786)一旦你处于生命的中心,你的整个能量都归于中心,这将引发出那个永恒的光。这个光将完全蜕变你的生命。你的行为将会有一种不同的品质,你的话语将会有一种深度,你的姿态将会有一种优雅。

(787)所有的那些教会和组织都背叛了它们的创始人,因为那些教会和组织迟早会开始有他们自己的利益。然后真正的信息就被抛到一边。

(788)和别人相联系就是不断地在一个挑战的环境中。只和自己相联系是一件厌烦的事——没有对立面。除非你能在你自己内在的存在中找到对立面;那样,一个人就可以单独行动。

(789)

(790)

(61)这个身体是狭窄的,但你的意识并不是狭窄的,你的意识跟天空一样广大。你看着天空,天空是广大的,但是那个看者、那个观照是更广大的,否则你怎么能够看着天空?你的觉知一定比天空更大。

(62)为了占有更多:更多钱、更有权力、征服更多领土,你在做些连你自己都不敢大声说出口的事,因为你必须说谎,你无时无刻不戴着面具。你得虚情假意,因为这么做会有助于你在这世上获致成功,什么以诚待人、做事要脚踏实地,这些都是没有用的。

(63)跟快乐的人相比,你觉得你自己比较低劣。你一直都选择跟不快乐的人为伍,你对不快乐的人比较友善,因为跟不快乐的人在一起,你觉得比较优越。

(64)意识到就足够了,如果你对事情能够完全的觉知,那这份觉知之火就会烧掉一切,你将不需要其它的良药处方。

(65)静心就足够解决你的难题,但是在它里面还欠缺某些东西……慈悲。如果慈悲也存在,那么你就能够帮助别人解决他们的难题。

(66)我们老是担心结尾,从来不担心开始;老是担心目标,从来不担心手段。

(67)当它没有什么要学习、没有什么问题要问,没有什么要寻找、没有什么欲望,达到了那个点——完全的满足、实现、觉醒发生了——那么,灵魂就会消融于宇宙。其实并不是你一次又一次地重新出生;而是你的那个欲望一次又一次地轮回[奥修名言佳句xie100.net/mj1930638.html],从未被满足。你只是像影子一样跟随着你的欲望。

(68)爱的最本质核心就是自由。

(69)一个禅宗师父可以随时死去。他可以决定。为什么?因为他早已死了。他开悟的那天起,就死了。现在只有形体继续活着——内在里,都是空性。他完全的死了。所以他随时可以离开身体。那只是个肥皂泡:小小的一戳就没了。

(70)背景才是真实的,那个大的、宽的、具有生命力的、浩瀚的背景才是真实的。

(71)灵性是对真理的体验。人的确需要灵性;这是最奢侈的需求,是终极的奢侈。稍低于灵性的是爱。

(72)这整个生命……只是一种如何回到家、如何死、如何消失的训练。因为你当消失的那一刻,神会出现在你的身上。你的在是神的不在;你的不在是神的在。

(73)自由意味着为你自己的生命全然地负责任——自己承担起自己生命的责任,不把责任归诸于他人。

(74)一个富人,如果他不是宗教性的,那就是愚蠢。一个穷人,如果他是宗教性的,那是巨大的智慧。如果穷人不是宗教性的,他是可以原谅的。如果富人不是宗教性的,他的罪过是不可饶恕的。

(75)真理就像是深渊,因为真理是无际的空,是一望无际的天空。

(76)如果你可以保持在当下,智慧之门会自行开启。

(77)要非常注意地、非常有意识地聆听你心里的声音,于是你永远不会出错。聆听你自己的内心,你就不会再三心二意;聆听你自己的内心,你将会开始往正确的方向前进,甚至连想都不用想什么是对的、什么是错的。

(78)一般的爱同样也是一种依赖,你变得依赖你爱的那个人,实际上你并不爱他,你只是找个人依附,因为你觉得寂寞,你为了逃避你的孤单寂寞,所以你找某个人来填补你内心的黑洞和空虚。

(79)你已经知道了自己,它过滤掉了心、头脑、身体——厚重的层面。所以你以一种非常轻快的方式感觉到你的意识。

(80)你若能领悟的话,你根本不需做什么,光是那份领悟就足以转化你。如果你真的领悟,它就已经转变了你,你真的不需为你的领悟采取任何行动。

(81)我要告诉你:除非你爱你自己,除非你找到你自己的财富和你自己的高处,否则你无法跟任何人分享你的爱。

(82)伟大的人之所以存在是因为无数的人都不伟大。

(83)生命也作圆周运动,完美无缺,没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信,你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活,因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。

(84)你越有病,你就变得越重视感官。当你是完全健康的,你就不会那么重视感官。当你是有病的,那么就有越多的感官、越多的性会抓住你。当你是完全健康的,性和感官的需求就会消失。

(85)树能奉献它的花朵和芳香,鸟儿能奉献它的歌声。人类也能有些东西奉献,而且他有些别的动物不能奉献的事情:他可去奉献美妙的意识。

(86)如果你活过生命,放弃会自动产生。它会发生——那是自然。如果你好好地吃,饱足会出现。如果你好好地喝,干渴会消失。如果你好好地生活,对生命的执着会消失。

(87)人是害怕自由的。有一种对自由的根深蒂固的恐惧,因为有了自由,就产生了不安全。有了自由,就产生了未知。

(88)一个成道者活着没有别的原因——甚至多活一个片刻都不需要。他已经到家了,不过他可以看到许多他的伙伴还在黑暗中摸索。不给他们一个召唤是非常不慈悲的。

(89)真理在社会里没有根——它在存在里有根,但不在社会里。

(90)当下是唯一的一个片刻,也是唯一的实相,而这实相也是唯一一直都存在且会永久存在的现象。

(751)真理总是在宁静中被了悟的。当你内在的谈话停止的时候,它就被了悟了。而那个在宁静中被了悟的东西,你怎么可能用声音把它说出来呢?那是一种体验。那不是一个思想。如果那是一个思想的话,它就可以被表达了。

(752)人必须变得有独特性,他必须变得叛逆。

(753)禅的整个经验是达到没有我的经验,无我的经验,然后就没有问题——没有人在问,没有人在回答。

(754)人们只是生活在外围,在非本质的生命中生活着。那没有什么不对,但是它是很片面的和很浅薄的,无意义的。

(755)小孩天真无邪,那是他的特色;年轻人的特色在于他充满源源不绝、流动的能量:而老年人的特色则在于他看尽所有的一切、经历很多、了悟很多,他已具备很多智慧的结晶,但这智慧的结晶里面有他年轻时的能量——闪亮、有活力、兴奋、悸动;它同时还有孩子纯真无邪的部分。

(756)如果你能静心,从内在开始,然后向周围看,然后看到事物最深刻的核心。首先思维消失了,然后形式消失了,然后物质消失了。然后剩下什么呢?那个剩下的就是道,就是自然。

(757)除非你受过执着的苦,否则你从来不会向超脱成长。

(757)歇吧文案xie100.net原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.

(758)那是你好几世以来所累积的垃圾和垃圾场,而你坐在垃圾堆上面,还自认为它是你的王国。

(759)自由比爱的价值更高,所以如果因为爱而破坏了自由,那是不值得的,爱可以被丢掉,但自由要留下来,自由的价值更高。

(760)宗教已经存在好几千年,但慈悲却仍然只是一场梦。人类还没办法创造出一个知道什么是爱、什么是友谊、什么是四海一家的世界。几千年来,我们不断地谈论爱、四海一家……等等一些没有意义的话语,这些谈论实际上是很令人恶心和反感的,现在该是停止的时候了。

(761)当你了解自己的那一天,你的存在就变成了爱。它不再是一种关系,它不再是对特定一个人的事情;它只是向所有方向和所有层面流动着。

(762)真理只能在自由的条件下活着和开花。爱只能在自由的条件下开花和散发芬芳。

(763)让人们这么独立于责任是危险的——他们会变得非常有个体性。所以让他们扛上家庭。由于年迈的母亲、父亲,生病的妻子或孩子以及他们的教育,他们就会保持被奴役。这样他们就没有时间和勇气在任何事情上反对政府。家庭是政府一千年来用于让人们保持奴役的圈套之一。

(764)所以人们总是靠假装在过日子,所有的假装都是出于恐惧,当一个人无所畏惧的时候,他才能够诚实。

(765)你没有中心,除非你归于中心,否则不论你做什么都只会制造更多的灾难。来自中心的慈悲是完全不同的品质。来自群众的慈悲是一种灾难,那样的慈悲是有毒的。

(766)因为他们无法达成更高的,他们就局限在较低的上面。当你可以达成更高的,当你可以达成更好的,自然的,较低的就自己开始消失。

(767)要怎么样才会有活力?只有当你做你想做的事情时,你才有活力xie100.net,不管你想做的是什么。

(768)每一个小的片刻,永恒都在敲着你的门,如果你是宁静的,你能听到上帝的脚步声。

(769)我的体验是:内在的世界就是空无的世界。而空无自身有一种美、一种浩瀚的芬芳。如果你体验到了空无,你就不会去关心什么上帝、天堂、地狱或任何东西——这些统统都是胡说,都是虚构的。

(770)不要指望人们会理解你们。他们的误解就是对你们的认可,他们的误解就是对你们的证明。

(771)贫穷只有一样——就是无法爱人的心。他们虽没有钱,可是他们非常富有,你再也找不到比他们更富有的人。

(772)妥协地生活比死亡还要痛苦,而活出真理的生命,就算只有一片刻的时间,它比以谎言过永生还要有价值的多了。

(773)你尽可能地静心,以产生一个非静心的静心片刻。

(774)在你活着的时候,跟人们一起生活是好的,生活在这个世界里是好的,但是当一个人接近死亡的时候,进入完全的单独是好的,这样你就可以在你绝对的纯粹和孤独里移向本源,而不被世界所污染。

(775)你可以避免交流。你可以说话,你可以在你的周围创造一个语言的屏障,这样别人就无法知道你的真实情况了。你给自己穿上了语言的外衣。

(776)你越少,你就越多。如果你什么都不是,那么你就什么都是。

(777)灵性在爱失败之后到来。我一直赞成爱是因为:我知道除非你到了那个紧要关头——别人是地狱——否则你决不可能成为灵性的。如果你的爱还没有失败,那么你还没有成熟到能接受灵性。你的火候还不够。

(778)对一个有爱的人,死亡并不存在;对一个无法爱的人,每一个片刻都是死亡,因为随着每一个片刻的流逝,他身上的某些东西会被夺走,身体逐渐老去,接着死亡来临,于是一切烟消云散。

(779)一个人应该高兴于他拥有了可以失去的东西。

(780)每当你身体的任何部份受到了压抑,那个部份就会报复。

(91)爱是自由的,爱给予自由,爱活在自由里。爱的最本质核心就是自由。

(92)就算你感觉某个人不喜欢你,他也不是你的敌人,因为每个人关心的只有他自己,而不是你,没有什么好怕的,在真正的关系发生前,你一定要了解这件事。

(93)如果你爱一个人,也要让他独处,这样会产生饥渴。

(94)这些科学——太极拳、瑜伽、以及诸如此类的东西——是艺术,而不是真正的科学,每一个人都可以在它里面玩一玩而找出他们自己的方式。一个人必须对太极拳抱以非常非常自由的态度,它们并不是非常固定的东西,在它们里面有很大的自由。

(95)事实上,头脑因为害怕,所以要每一件事都说得通,除非事情经过解释,不然头脑不会采取任何行动。

(96)你就是问题,问题的起点,然后你成长,越来越多问题…但在你出生之前,有任何问题吗?

(97)天空上飞翔的鸟儿虽自由,但它并不知道自由为何物。而人类就算被禁锢在监牢中,他却知道有所谓的自由这回事,也因为如此,人类才会很痛苦——他一方面被监禁着,另一方面却知道有自由:一方面是很丑陋的生活实相,一方面却又极有希望地充满着光明。

(97)歇吧文案(在线造句词典)祝您造句快乐,天天向上!

(98)生命只有当它是不断流动、持续变迁时才存在。它不是一个有目的的现象,它不是一个事务,它只是一个充满惊奇的漫游。

(99)觉知意味着那么全然地在这个片刻之中,以至于没有朝向过去的运动,也没有朝向将来的运动——所有的运动都停止了。那不意味着你成为静止的。新的运动开始了,一场纵深的运动开始了。

(100)如果你不适合这个社会,别烦恼,因为它根本没有意义,只有与存在相合才有意义。

(101)你只需要够警觉,然后你就会发现整个自然充满智慧,整个存在从不同的源头呼喊着真理。

(102)克里虚那穆提失败了,因为他没有碰触到人心;他只是到达了人的头脑。我感到遗憾的是他的教导没能抵达人心,因为它太枯燥无味,没有汁液,没有幽默,没有欢笑。

(103)一旦你能看到什么是你的内在的核心所是,你将惊讶你原本是一个王,但你却一直象一个乞丐一样生活。

(104)唯有当爱里面没有热情,那个爱才是纯粹的。它是宁静的、被动的、不积极的。

(105)如果你接受不存在,如果你接受无,那么就没有对死亡的恐惧,于是你能完全地放下你自己。当你完全地放下了你自己,真实就出现了。只有在一个深渊中,在自我的不在中,直觉才会发生——于是你成了一面镜子。

(106)脱离了自我,你就脱离了痛苦、悲惨、不幸——脱离了这一群同伙。当没有了自我,剩下来的就是喜乐。

(107)神只知道一种语言——创造力的语言,所以,当你作曲,当你完全丧失在它里面,某种神圣的东西会开始从你的本性渗透出来,那就是创造的愉悦,那就是狂喜!

(108)人类需要一种健康的宗教,一种宗教能真正的帮助人们去笑,去爱,去生活,那就是我的努力所在——创造跳舞的桑雅生。

(109)地狱和天堂都只是谎言,因为根本没有天堂也没有地狱:但它们却已持续了好几世纪,我并不认为它们会有消失的一天,它们将会永久地持续下去。神也只是个谎言,这世上根本就没有神这个人,这世上有的只是神性。

(110)每当一个达成的人说出了一些话语,那些话语就是一颗种子,有好几百万年的时间,那些话语都将会保持是一颗种子,它将会寻求一颗心。当他在说些什么的时候,他会将一些未知的东西带进已知的世界。

(111)内在觉知、外在慈悲——慈悲是觉知的外在面,觉知则是你的主体和内在,慈悲则是你与他人的联系和分享。

(112)生活艺术的第一步就是划清无知和天真的界线。天真必须受到支持、受到保护,因为小孩子携带着很大的宝物,那个宝物是圣人要经过很辛苦的努力才能够找到的。圣人说他们再度变成小孩子,他们再度被生下来……

(113)人们临死的时候,他们的痛苦并不是死亡。死亡没有任何痛苦,反而很舒适;这就像一个深度的睡眠。你认为在深睡中会有痛苦吗?但他们并不关心死亡,这个深度睡眠;他们操心的是那些已知的东西正在从他们的手中溜掉。

(114)通过单独,自我被粉碎了。它没有关联的对象,所以它无法存在。所以如果你准备单独,毫不动摇地单独,既不逃跑也不倒退,完全接受单独的事实——它就会变成一次重大的机会。

(115)在我看来,变成纯真的人就是所要达到的一切。变成纯真的人,神性就会永远喜乐地流向你。纯真是接受的能力、是成为神的一部分的能力。

(116)假如你是一个懦夫,有什么不对?非常好!这世界需要懦夫,不然哪里来的英雄?这样的人为创造英雄提供了背景,没有他们,就没有英雄。

(117)任何依靠别人的东西都无法使你达到最终的自由,你仍然保持是依赖的。

(118)一个人开悟后真地很难继续留在身体里面,因为身体的使命已经完成了。你一次又一次地出生、获得新的身体,都是为了一件事:因为你每次都错过了火车。而存在是很仁慈的。它会继续给你新的身体,它相信你迟早会搭上火车的——你迟早会开悟的。

(119)一个明白的人总是犹豫的。你会在他的话里发现诗意,但你不会找到断言。

(120)唯一真实的宗教就是成道。所有其它的宗教都是市场的一部分;它们是生意人在剥削人类的无助,剥削人类的脆弱,剥削人类的局限。

(721)你走得越高就越孤单,你走得越低就越和别人在一起。

(722)这是一个伟大的洞见——死亡是相对的背景,它是生命用笔写在黑板上,它是生命像繁星闪烁在深夜的暗空中,因此如果你摧毁深夜的黑暗,星星也就会跟着消逝。

(723)两个无法单独的人试图在一起,那将是一个悲惨的现象,一个地狱。

(724)你变得严肃的那一刻起,你就被世界占据了。严肃是你被世界占据的暗示。不严肃是世界不再对你有影响的暗示。

(725)任何你在其中忘记你自己的事情,任何你在其中失去意识的事情,任何使你在其中变得非常认同的事情——不论你在做什么——只要是使观照丢失的,就是一种品。赫拉克利特称之为潮湿状态。

(726)普通人就像水,水总是朝下的。但重生的人被描绘成火,因为火总是向上的。

(727)一旦你知道了这个内在的空,所有的恐惧都消失了,因为死亡已经发生,现在已经不再有任何死亡的可能了,你感觉到一种无死亡(不朽),无时间性,你已经达到了永恒。

(727)歇吧文案(在线造句词典)祝您造句快乐,天天进步!

(728)头脑总是想选择。头脑通过选择来生活。如果你不选择,头脑就放弃了。

(729)关系已经够了!你已经受了够多的苦。很多很多世以来,你都一直在跟这个或是跟那个关联,而你已经受了够多的苦,太够了!

(730)真正的和谐既不是随顺,也不是对抗。让真实占有你。只要被那个无法逃避的东西所占据,你就会发现极大的安宁。

(731)黑暗也有它的优美之处。它是无限的。光明总是有限的,黑暗是无限的。深入下去的话,光明是一种刺激,它使你兴奋,黑暗是毫无刺激可言的。光明是温暖的,黑暗是冰冷的,冰冷得像死亡、神秘。

(732)老子说:如果你试图变得非常聪明,如果你试图变得非常有用,你就会被人使用。

(733)当记住变得纯粹,当记住是那么纯粹,以至于没有了从中失落的可能时,极乐出现了。在极乐和享乐之间是快乐。

(734)在孩子和成之间有一道深渊;他们是分开的极点。孩子不明白大人在说什么,因为他生活在一个全然不同的层面上——游戏的层面。大人们不能理解孩子在做什么,因为大人是一个商人,他生活在为什么、原因、理由的世界中。

(735)最伟大的力量是一个孩子的力量。为什么?——因为最伟大的力量意味着天真。当你天真时,上帝降临到你。当你是狡猾的,门就是关闭的。

(736)在很多方面,我们都一直以复杂的方式来想简单的事情,我们大多数的问题都很简单,但是头脑却把你弄得很混乱,有些人会借机来剥削你,他们会把你的问题弄得甚至更复杂。

(737)知识属于拥有的层面;了解属于本质的层面。

(738)必须要永远爱一个人——正因为这个愚蠢的观念,婚姻必须被发明。婚姻把爱变成了稳定的、保险的——就像石头,已经不再是鲜花了。

(739)你继续生活,事实上它会更强烈地继续——带着更多的喜悦、更多的明晰、更多的洞见、更多的创造力——而你是超然的,只是一个山上的观照者,只是看着你身边所发生的一切。

(740)信任是生命。随着信任越来越成长,你会享受到越来越丰富的生命。

(741)当你向下流动时,你变得越来越没有意识。当你向上流动时,你变得越来越有意识。向上是意识,向下是无意识。所有享乐都是向下的。

(742)质量可以被分享而又不失去什么。钱是数量;爱是质量。对于开悟的意识要说什么呢?它是可能存在的最高质量;没有比它高的了。拯救人类的唯一途径是让他们尝到一点开悟的滋味,一点点芳香,于是他们就能感觉那无形的。

(743)任何跟人有关的事永远不可能是完全客观的,它必须被允许有某些主观的空间。

(744)爱是一种领悟带来的放松、休息和平静。

(745)真正的宁静总是透过警觉而来。

(746)人类只有两个种类:有一种人是努力的去拥有更多东西;另一种人则是了解到这是种徒劳无益的努力,他们将生命换了另一个方向、本质的方向。这些人试着去了解他们是谁。

(747)当你能够跟某人很放松地在一起,那是爱的唯一迹象。如果你无法跟某人很放松地在一起,那么你就不是处于爱之中。

(748)佛是一个已经放松在存在里的人。

(749)在这种单独的感觉里,爱像芬芳一样出现在你的身上。自由是你的感觉,爱是别人对你的感觉。

(750)不管你们在自己的内在找到什么,不管它有多少垃圾,那都是你们的真实状况。它可以被清除,它可以被扔掉;可以摆脱它。不过在对它做任何事情之前,你们必须先知道它。这是首要的和最重要的事情。

(121)我不盼望你选择跟随我,或者,并没有任何期望,所以没有人可能挫败我。

(122)你的婚姻、宗教、国籍都是监狱,你创造出来的监狱有多少啊?你不只活在一个监狱中,你的监狱就像中国的盒子:盒子里面还有盒子,再有盒子,又有另一个盒子……

(123)无论何时你依赖某个人,你将不能原谅那个人。他使你成为依赖性的,他使你觉得无助。他变得强大来支配你。于是在深处,每个爱的人都反对、憎恨他所爱的人.........因为没有人能爱上奴役。

(124)树木自然地活着,没有人教导它如何生活,事实上,它们一定在嬉笑着,它们看见人们问这么多问题,它们一定咯咯地笑着——你一定听不见他们的笑声。

(125)你需要钱,钱是一种需要,但是,钱不是你的目标,也不可能是目标。比方说,房子当然是需要的,我不是苦行主义者,不是叫你把房子毁了,然后躲到喜玛拉雅山去,房子是需要的,但你活着不是为了房子,别弄错了。

(126)我不是身体,我不是头脑,我甚至不是心,我只是纯粹的觉知。

(127)肯定的是,那些会丰富生命与存在的人应该被给予更舒适的生活,因为他们以某种别人不可能贡献的方式进行贡献。他们的贡献是与众不同的,独特性应该得到尊重。

(127)歇吧文案是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优质的句子.

(128)第三种人具有这样质量:他不被性的这种或那种态度所困扰,既不反对性也不过分执着于它,他恰好在中间,出于爱有时他会进入性,但那样性会有一个精神的质量,这会给他三摩地的一瞥。

(129)除非你死,否则成道是不可能的。

(130)宗教受了很多苦,因为那些人一直在教导自我折磨。宗教必须免于所有这些荒谬的事情。有很多垃圾附着在宗教上面,而宗教最主要的应该就是喜悦,所以任何能够给你喜悦的就是美德的,任何使你悲伤的、不快乐的、悲惨的就是罪恶,让这个成为准则。

(131)个体性是一个无自我的现象,是纯粹的是,它没有我的部分;人格个性则刚好相反,它只是我,而没有是,它是攻击、暴力、操控和政治的;而个体性是宗敎、安静、关爱和慈悲的。

(132)成道者是世界上最伟大的陌生人,他的叛逆是如此全然以致于无意识的人们要反抗他。这个人活着的时候是无法被容忍的,可以等他死了再膜拜他。

(133)首先在你里面建立那个质量,那个创造性,快乐,庆祝,然后邀请孩子到来。你会赋予孩子一些东西,你的庆祝,你的歌唱,你的跳舞。这样你就不会创造一个病态的生命。

(134)记住,年轻是存在的品质。如果你能不用头脑看着世界,你就会永远永远保持年轻。

(135)一个宁静的人——他可能甚至不会作任何事,但只是他的宁静就是对整个存在的一个祝福。他的宁静是一个音乐,只能被那些深深进入且超越头脑的人听见。

(136)接受你是单独的事实。如果你能够接受这个事实,就会发生爆炸。它是艰苦的,但它是唯一的道路。通过艰苦,通过接受这个真理,你将达到爆炸点。只有这样你才有喜乐。

(137)有时候一个人也需要悲伤。只是保持快乐会渐渐变得浅薄。你需要移动到相反的一极。白天也应当变成黑夜。高度是好的,但深度也是需要的。

(138)那些有权力的人的内在是空虚的,那些权力是由别人那里借来的,他们在害怕他们是否能够保持被尊敬。每一句他们要说出来的话,他们都必须想两次,他们在害怕说这些记者可能会造成某种情况来破坏他们对人们的影响力。他们所创造出来的形象必须变得越来越好,这就是他们的恐惧。

(139)每个人都是如此独特的个体,所以没有一张绝对的地图可以让每个人都按图索骥,所能提供的只是一些模糊的暗示和指标。

(140)宗教人士能够在任何时刻、任何地方进入他的本质。现在他知道这条直达的路径,他不会依赖外在的那些东西。

(141)人们一辈子所致力的目标就是试着要维护虚构的东西,人们希望让它看起来像真理——人们一心一意想要赚更多的钱,好让他们拥有大一点的自我,好让他们的自我可以比贫穷人的自我稍大一点。

(142)我现在要离开了。去哪?去到此时此地,去到宇宙里:我已经在这个身体活够了。现在我要像冰溶解在海洋一样的溶解——一个美丽的死法。

(143)一个成为了观照的人,不可能为明天做打算;只有做者会这样。

(144)从头脑里释放出来的欲望会依附在灵魂上,这个欲望将决定你的来生,所有未满足的都要去寻求满足。新生命有百分之九十九是在前世死亡的时候决定的——就像一粒种子,种子里已经拥有了整个蓝图:生根发芽、长成树木、开花结果...

(145)我们一辈子不断地追求金钱、权力和权势无非是想寻求更多、更新的支持,好把虚构的自我维持下去。但我们心中其实都很明了死亡将近,因此,不管你如何地成功,死亡都会摧毁所有的一切。于是人们不断地希望、祈求——或许死亡只会发生在别人的身上,而不会发生在我身上。

(146)除了爱以外,我看不出有任何其它的心理治疗。如果心理治疗师能够展现出大量的爱,那么那个疾病不要有任何分析就可以消失。

(147)禅坐就是,只是存在着。如果你可以就只是存在——二十四小时内只要几分钟——那就足够让你警觉到你的佛性。

(148)生命是不安稳。它每一刻都会越来越移向不安稳,生命是一场赌局。

(149)假设你的欲望被满足了,你又从中得到什么?没能履行的欲望令你难过,但当欲望终于实现的时候,你又得到了些什么?这是一局奇怪的游戏,你怎么样都是输家,表面上你赢或输都没有什么差别。

(150)神秘主义只是意味着……你并没有把你的潜力全部发挥出来;你只使用了一部分,非常小的一部分,一些碎片。而如果你没有把你的潜力全部发挥出来,你永远都会觉得不满足。那就是痛苦,那就是烦恼的原因。

(691)一个能够以同等的方式接受痛苦和快乐的人将能够超越,或者,一个能够拒绝两者的人将能够超越。

(692)当你的存在融入整体的存在的那一刻,整个存在就变成你的家。那正是禅所发生的地方。在那个融入里,你回到原本的源头,新鲜的,永恒的,不存在时间的,无边无际的。唯一需要的是从自己解脱。那正是禅的本质。

(693)永远不问为什么。生命没有任何为什么。

(694)爱会给你痛苦,爱会让你受难,因为通过爱,一个人会成长。没有受难,就不会有任何的成长。

(695)佛意味着回归到自己的意识——不再徘徊于梦中,不再想着未来,不再想着过去。一个不再被记忆或想象占据的意识。一个已经摆脱过去和未来的意识,一个只有当下的意识,全然的此时此地。警觉的、觉醒的、散发光芒的。

(696)每个人都喜欢给予建议,而又没有人采纳,其中的原因就是每个人都知道建议是给别人的——而不是给自己的。

(697)你生活在金色的皇宫里,但是你知道你是一个乞丐,那个金色的皇宫将成为一个对照,如此一来你可以看到内在什么都没有,你是空虚的。

(697)歇吧文案(在线造句词典)xie100.net-造句应有尽有,几千词语的造句供您参考!

(698)我们处于抓住思想的惯性之中。一旦一个念头过去,我们就抓住另一个——但我们从来都没有进入过两个前后相继念头的空隙。这个空隙本身就是沉入深处的通道。不要在思想中移动——深深地潜入它们之间的空隙之中。

(699)两个孤独的人相遇——那意味着两个心灰意冷的、忧伤的、苦恼的人相遇。苦恼成倍增长。两个丑恶怎么能成为美丽呢?两个孤独来到一起怎么能变得完整、完全呢?

(700)每一个头脑都在寻求某种非凡。那就是自我:总是试图成为特别的人,总是害怕无足轻重,总是害怕空,总是试图用任何东西来塞满内在的空隙。

(701)而这种自身的下沉就是真正的支持,因为通过这样你到达了你真实的本质。一个寻找思想领域方面支持的人实际上是漂浮在没有支持的空气之中——而一个扔掉所有的支柱的人会达成自身的支持。

(702)灵性是对真理的体验。人的确需要灵性;这是最奢侈的需求,是终极的奢侈。稍低于灵性的是爱。我一直非常赞同爱,就是为了让你能来到那个生死关头,在那里你领悟到别人就是地狱——而这正是转折点。

(703)除非你在你里面找到家,否则没有其它的家。

(704)对我来说,叛逆性是一个宗教人士的基本质量。这是灵性绝对的纯粹。

(705)每当你要求,你就会得到它的相反之物。那么要求有什么意义呢?那么为什么要要求任何东西?欲望将会得到满足,但是当它们被满足?你将会感到很惊讶——它的相反之物已经来到你的手里。

(706)上帝不是一个人,而只是一种体验,对于不可抗拒的、深不可测的神秘的一种体验。与整体处在深深的和谐中,与整体结合,与整体相关联,忘记你的自我和你的分离性。那么,它是宗教。

(707)每个人所要遵循的道路是不相同的,而且每个人都会有其独特的经验——那将会是前无古人、后无来者的经验。

(708)爱是上帝唯一的神庙。爱的神庙不属于任何教派,任何宗教。爱仅仅是爱。

(709)……如果你在它的外面,它或许会看起来好像沙漠中的绿洲,但是当你接近,那个绿洲就开始消失。一旦你被抓进它里面,它就变成一个监禁,但是要记住,那个监禁并不是来自别人,它来自你的内在。

(710)所有的关系除了创造烦恼以外,没有别的,除非你开悟了,否则爱就只是一种纠纷、一种争吵。

(711)我看着人们……这也怕、那也怕,可是我看不出有什么好怕的,因为他们根本没什么好损失的。

(712)走岔道也是成长的一部分,进入这个世界也是探寻上帝的一个部分。这是必需的!

(713)人一旦变成有意识的,他就变成了单独的。意识越强,就越能觉知自己的单独。所以,不要借助社会、朋友、团体、人群来逃避这个事实。不要逃避它是一个伟大的现象;整个演化的进程直都在努力达到这一点。

(714)一旦你明白了觉知,什么都不值得了。你已经知道了生命中最伟大的祝福了。随后,突然间,很多事都完全放下了,它们变得又蠢又傻,动机没有了,欲望没有了,梦已经失落了。

(715)当所有的心念的内容物消失了,意识的镜子反射出完全的空无一物。那个超越就是至乐。它是静心意识的终极状态。

(716)你活出的只是普普通通的存在;你单调乏味地生活,你没有任何意义。在你心里没有诗歌升起,没有舞蹈,没有庆祝;你只是在黑暗中摸索。你以最小值来生活,你没有充满狂喜。

(717)如果你能笑自己,一切都好了。人们笑别人,而从来不笑他们自己。如果你能笑自己,严肃已经没了。如果你能够笑自己,它就不能在你里面定居。

(718)去接近美就是去接近死亡。

(719)一只小鸟来了,停留在你的门前,唱了一首歌,它不会要你给它一张证书或别的什么东西,它唱完了歌便快乐地飞走了,不留任何踪迹,那就是爱的成长。给予,不要等待着去察看你能攫取多少。

(720)如果你的能量可以和谐地运转,那么你就会感到喜乐,但如果它是矛盾的——如果它跟自己对抗——那么你就会感到烦恼。一切烦恼都意味着你的能量是矛盾的,而一切幸福、一切喜乐都意味着你的能量是和谐的。

(151)所有那些觉醒的人,他们共有一个世界,那就是存在。所有那些睡着的,正在做梦的人都有他们自己的世界。

(152)一旦你接受某个人是朋友,你就接受了某个未来的敌人。最好是一开始就站在安全线内。我已经有这么多敌人了,为什么还要增加他们呢?

(153)哲学家们继续谈论和思考,宗教性的人继续深入他们的体验——当他们完全丧失时,这个时刻就到了。哲学家最终只是成了一个自我,而一个宗教性的人则是消失了。

(154)只有当一个人的个体性消失时,他才能够深入洞悉你个人的独特性;如果他仍然是一个个体,他或许可以诠释你的状态,但他将永远无法洞悉你。

(155)桑雅生的全部秘密是全然地活着生命,完全地,不带任何附加条件。

(156)你一直住在一个不在那的房子里,因此你承受雨淋,日晒,冬寒,因为这个房子只是个想象。这个时候要住进你原有的家,进入你自己的存在。

(157)一旦你知道了清净的头脑,www。xie100.net你就永远不会允许任何人把垃圾和废话扔进你的头脑里面。他们都是凶手。

(158)我只是空无——当然是用身体掩盖着的。我尝试以各种努力抓紧它,因为你们大多数还没有准备好看到我。你们看到的仅仅是身体。等到你们全都能看到我的那一天,也就没有必要继续携带着身体了——那对我只是个负担、麻烦。

(159)他们的感受性是如此大,以致他们把彼岸的东西带入这个世界。那一刻世界变得明亮,伴随着永恒。

(160)成道的人真的是纵欲过度,所以我称他们为左巴;他们真的是纵欲过度——所以最后他们明白里面没有什么大不了的。他们反复地体验它,发现里面什么也没有。在那个点上,他们就开始探索其它的东西。那把他们引向佛性、领向成道。

(161)整体是当下的极乐。只有你是担忧的,因为你没有随着河流动。

(162)你们必须记住自己,因为只有通过记住自己,你们的蜕变才有可能。

(163)我们所表现出来的那些形式,不过是助长彼此自我的谎言,你对某人说几句客套话,对方也回你几句客套话,没有一句是真实的。

(164)所有人生活的方式看起来是平常的,即使他们的生活方式可能是疯狂的。当我敲你的门,我肯定是在叫你变得有点不平常。我在引诱你朝向一种别人不敢过而你会过的生活........那将是独一无二的、崭新的、未知的。它需勇气。

(165)性被净化之后,性就是三摩地。

(166)对佛陀而言,他这样作是对的,那不是逃跑;那只是离开那个监狱。但对于其它人,他们不知道那个监狱,他们没有探索过那个监狱。他们的意识还无法了解到那是个束缚。

(167)了解到没有什么事能够做是灵性追求者可以用来作为开始的最高点,是了解的顶峰,在那之后就是蜕变。

(168)轻松的正确方式是忘掉正确的方式。

(169)所以,一旦有人自由了,他的爱就会被人感觉到。可是,你会感觉这种爱是慈悲,而不是爱,因为它里面没有激情。它是弥散的——没有热度,甚至没有温暖。

(170)宁静本身是没有意义的,除非它有成为一首歌的潜力,除非它的内在有某种可以绽放、可以成长的东西。

(171)孩子不明白大人在说什么,因为他生活在一个全然不同的层面上——游戏的层面。大人们不能理解孩子在做什么,因为大人是一个商人,他生活在为什么、原因、理由的世界中。

(172)当你不带思考地在此时此地,你第一次是灵性的。一个新的层面打开了——那个层面是觉知。因为你不知道那个层面,所以赫拉克利特会说你是昏睡的。

(173)因为物以类聚,一个不真实的人不可能到达真理,只有一个真实的人才能到达真理。

(174)没有人会去注意老年人,所以他们就想办法找出他们自己的方式,他们会变得很容易生气、很挑剔,他们有他们自己的技巧来吸引别人的注意。他们的一生都借着别人的注意来滋润,但是现在没有人理他们,甚至没有人会去管说他们是否还在,或是已经走了。

(175)存在只有现在。头脑从不在现在。事实上,处在现在的时刻,你并没有头脑,只有巨大的宁静。整个内在的天空没有思想,没有云彩。我称这种状态为无念。

(176)当你在探索外在世界的同时,你内在的洞察力、智慧、觉知都变得更敏锐了。

(177)当你拒绝什么,它就会变得力量强大。

(178)只有当爱再度进入这世界,战争才会平息。然而政客不要你爱,社会不要你爱,家庭也不让你爱,他们全都想控制你爱的能量,因为那是唯一的能量,所以才会有恐惧。

(179)一旦真实归位了,你的整个生活就变得真实了。每一个行动都带着无与伦比的美与优雅;每一句话都来自于你存在最深的部分,充满了芬芳——那种芬芳你在这个世界上别的地方是找不到的。

(180)但只是不被打扰不是最重要的,你将永远不会快乐和热情洋溢。神就是创造——你怎么能靠冷漠去达到神呢?

(661)头脑就是错误的运作机构,只要你注意看,你就会发觉当你用头脑的时候,事情就有某些不对劲。

(662)佛性意思是已经苏醒的意识。不再作梦,欲望都消失了。灰尘的聚积是自然的。但是你执着于灰尘——你的欲望就像胶水一样。

(663)女人是大地,男人是天空。但他们是一起的:男人扎根于女人,女人通过男人到达得越来越高——他们是一体的。

(664)人出生后的第一个经验是恐惧,最后一个经验也是恐惧。

(665)没有欢笑的宁静是死板的,而没有宁静的欢笑是肤浅的。

(666)求道者朝着一个与头脑完全相反的层面前进。它朝着没有思想,没有感觉,没有情绪的层面前进,只有纯粹的空。

(667)当一个人能嘲笑自己的愚蠢[xie100.net/mj1930638.html奥修名言佳句],它就在变得睿智。笑必须出自觉知。

(668)就人而言,人通常只有通过性行为才能变成内心深处的观照者。一旦你能够在性行为中变成一个观照者,你就会超越性,因为在观照中,你自由了。现在不会再有强迫了。你不会是一个不清醒的参与者。

(669)一个能够断食更长的人却变成一个伟大的圣人。我会称他为最大的傻瓜,因为他被群众的愚蠢所支配。

(670)当生命是一座通往上帝的桥梁,那生命就是神圣的,而如果你不利用它做为通往上帝的桥梁,生命就会很凡俗、虚伪、虚幻和空想。

(671)权势从不腐败,它只是显出腐败。你己经丑陋了但你站在黑暗中,现在你站在光亮中了,你会说是那光使你丑陋吗?

(672)如果你觉知到你的单独,那么你也会觉知到别人的单独。这样你就会知道试图占有另一个人就是侵犯。随着这种不占有而来的是慈悲和苦行。纯真在你的身上出现身上。

(673)成道的人没有答案、没有经文、不必引经据典。他只是敞开的;就像一面镜子,他响应,而且他全神贯注的响应。

(674)你越是知道,打开的门就越多。你越是流动,越多的神秘就准备着向你显露。你越是知道,你就变得越能够知道——它是无止境的。

(675)一旦你与你的苦难认同,你会想要摒弃或去除它,因为它真的好痛,但假若你观照它,则所有苦难的刺痛将会消失。你往后的人生一定还会有苦难,但你只要成为一个观照、一面镜子,那苦难将会与你无关。

(676)所有的关系到了最后都会变成噩梦。

(677)你只知道你的肉身。你不知道你的第二个身体,报身。除非你知道你的第二个身体,否则你不会知道你的第三个身体,最深处的——你的宇宙身、你的佛身。

(678)快乐来了又去,它的相反一直都跟它一起存在。当你很快乐,就在它的旁边,有不快乐在等待它自己的时机,它站在那里排队。当你爱,它是正向的,但是恨在等待它自己的时机。

(679)永远不要做逃避现实者,因为逃避不会有帮助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六个小时,然后完全忘掉它。至少给你的内在成长两个小时,给你的关系,爱、小孩、朋友、社会,几个小时。

(680)当一个人为自己负起所有的责任时,他才称得上是真正的人。

(681)如果你继续前进、向内移动,有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为,无不为。一切都消失了,所有二元性都消失了,你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它,你一直带着它。

(682)事实上,所有的心理治疗都是在服务社会机构,它们的功能就是不要使人们变得不正常。有某一个人脱离了群众和群众的规范,他做出一些他不应该做的事……他们或许并不会伤害到别人,但是社会无法忍受这样的人,他们必须被带回正常的模式,被带回到平均水准。

(683)所以我说要觉知语言的过程——文字的过程——然后寻找一种对间隙的、对间隙的认知。每当有一个间隙的时候,你将会产生死到临头的感觉。那就死吧!在它里面,彻底地死在间隙里面。然后,你将被复活。

(684)你对自己感到无聊,你无法单独。即使你单独几个片刻,你都会觉得烦躁、不舒服,浑身不自在。你渴望见到某个人,因为你无法和自己在一起。这个伴侣太无聊了,你自己的伴侣。

(685)那些在表面上活得很快乐的人总是肤浅的,接触到深刻悲伤的那些人已经察觉到许多没有人能够察觉得到的东西。

(686)只有你的内在光明能成为日出。

(687)头脑是唯一的问题,除非你超越头脑,否则你将永远无法超越那些问题。

(688)所有的快乐都只是梦幻,你的两手还是空的。整个生命就是个恶性循环:你持续地在同一个圈子里打转。如果一个人在充分的觉知中死去,看到过去的一切,看到那整个的愚蠢,那么他在来世出生的时候就会带着一种锐利、一种智慧、一种勇气——这是自发的,他并没有做什么。

(689)大地是一个机会,一个进行实验的伟大机会。你在这的存在是一个实验——你应该尽可能的实验,你不该浪费任何可以实验的机会。每个实验都会带给你一点智慧。

(690)高贵的人从不乞求,但是接受所有他所需要的。乞求是不光彩的,当一个人不再是个乞讨者,一个人是一个皇帝——整个存在的王,整个上帝的王国都属于你。

奥修简介

奥修Osho(1931——1990),曾名为阿恰里亚·拉杰尼希,1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境,并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉,被法院勉强冠定为移民罪,曾遭到欧洲24个国家拒绝入境,1989年改名奥修

下载:教教主「奥修」的名人名句|经典语录.doc

奥修是教教主,你知道「奥修」的经典语录有哪些吗?奥修作为教教主创作很名言,歇吧文案名人名言栏目一共收录了教教主奥修790条语录,下面

下载文档
已下载861
宽容人的名人名言 宽恕一个人的经典名句
有关国家的名言名句 描述祖国的经典名言
哲学家李泽厚经典语录锦集 李泽厚说过的话摘抄
圣经·旧约撒迦利亚金句摘选
关于脚踏实地的名言警句 形容要脚踏实地的名言
有关战胜挫折的经典名言名句 不怕困难的正能量语录
富含人生哲理的名人名句 令人深思的精辟名言
值得珍藏的70句杨绛先生金句
有关勤俭节约的名人名言和谚语
字节跳动创始人张一鸣语录锦集 张一鸣经典语录大全