晚清四大名臣之一「曾国藩」的名人名句|经典语录

曾国藩是晚清四大名臣之一,你知道「曾国藩」的经典语录有哪些吗?曾国藩作为晚清四大名臣之一创作很名言,歇吧文案名人名言栏目一共收录了晚清四大名臣之一曾国藩213条语录,下面让我们跟着XIE100.NET一起来学习一下吧。

曾国藩经典语录大全(共213)条

(1)聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

(2)人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

(3)吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

(4)受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

(5)古者英雄立事,必有基业。

(6)坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

(7)人必诚,然后业可大可久。

(8)薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

(9)第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

(10)凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

(11)胸怀广大,须从平淡二字用功。

(12)吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

(13)太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

(14)神正其人正,神邪其人奸。

(15)打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

(16)脚踏实地,不敢一毫欺人。

(17)居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

(18)一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

(19)兵为民之卫,民无兵不固。

(20)好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

(21)天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。

(22)省事是清心之法,读书是省事之法。

(23)君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

(24)以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

(25)精神愈用而愈出(歇吧文案xie100.net),不可因身体素弱过于保惜。

(26)天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

(27)学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

(28)不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

(29)好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

(30)不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

(31)不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。

(32)今日所说之话,明日勿因小利害而变。

(33)勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

(34)利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

(35)守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

(36)先静之,再思之,五六分把握即做之。

(37)无实而享大名者必有奇祸。

(38)君子之道,以知命为第一要务。

(39)兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

(40)受非分之情,恐办非分之事。

(41)恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

(42)惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

(43)从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

(44)凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

(45)窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。《复贺耦庚中丞》窃:谦指个人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。

(46)行事不可任心,说话不可任口。

(47)和可消人怨,忍足退灾星。

(48)忧时勿纵酒,怒时勿作札。

(49)放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

(50)富贵气太重,亦非佳象耳。

(51)凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

(52)士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

(53)志之所向,金石为开,谁能御之?

(54)何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

(55)责过太直,使人惭恨,在我便是一过。xie100.net

(56)不随众从之喜惧为喜惧。

(57)能甘淡泊,便有几分真学问。

(58)自修之道莫难于养心。

(59)端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

(60)人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

(211)

(212)

(213)

(61)凡事留余地,雅量能容人。

(62)失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

(63)男儿自立,必须有倔强之气。

(64)遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

(65)尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

(66)居高位者,以知人晓事二者为职。

(67)故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

(68)胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

(69)制造船炮,为中国自强之本。

(70)不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

(71)人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

(72)凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。

(73)信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

(74)人之精神不可无所寄。

(75)千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个”勤“字。

(76)古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。

(77)圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

(78)易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

(79)一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。

(80)少睡多做,一人之生气。

(81)人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

(82)求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。

(83)万里关山睡梦中,今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上,峰势欲随江水东。楚客初来询物俗,蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在?极目天边意未穷。

(84)穷通由天作主,予夺由人作主,业之精不精由我作主,然吾未见业果精而终不得食者也。

(85)服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,XiE100,net却疾多寿。

(86)读经要就情事参理道,读史要就理道定是非。

(87)吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

(88)轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

(89)人要为善,先要明善始得。

(90)功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

(181)世间事有一半是有所激有所逼而成的。

(182)爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

(183)盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。

(184)凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

(185)用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎。

(186)富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

(187)君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

(188)与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

(189)千秋邈矣独留我,百战归来再读书。

(190)事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

(191)寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。

(192)

(193)

(194)

(195)

(196)

(197)

(198)

(199)

(200)

(201)

(202)

(203)

(204)

(205)xie100.net

(206)

(207)

(208)

(209)

(210)

(91)苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时?

(92)君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

(93)提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

(94)圣贤领要之语曰:“人性惟危,道心惟微。”危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。

(95)无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

(96)士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

(97)今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

(98)造诣不尽者,天下之人品;读不尽者,天下之书。

(99)勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

(100)为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

(101)君子事来而心始见,事去而心随空。

(102)多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

(103)人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

(104)姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

(105)省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,可得乎?

(106)慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

(107)既往不恋,当下不杂,未来不迎。

(108)唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(109)法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

(110)巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

(111)患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬,又不能软,所以到处寡合。

(112)将来不迎,当下不杂,过往不念。

(113)说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

(114)吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。

(115)甘让君子其志卑,不让小人其量浅。xie100.net

(116)治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。

(117)左列钟铭右谤书,人间随处有乘除;低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。

(118)居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。

(119)读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。

(120)治心以广大二字为药。

(151)以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

(152)有恻隐之心者,必有羞恶。

(153)大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

(154)好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

(155)未来不迎,当时不杂,过往不恋。

(156)盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。

(157)天下事当于大处著眼,小处下手。

(158)忽忽已过两月,自新之志日以不振,愈昏愈颓,以致不如禽兽,昨夜痛自猛省,以为自今日起,当崭然更新,不终小人之归。

(159)为己之学,成己所以成物,由本可以及末也。为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。

(160)智从学问聪明中自然而生,非可强为,强为之智便成愚诈。

(161)因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

(162)凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

(163)一念忽略,便有错言错事。

(164)人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。

(165)要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

(166)家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

(167)观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

(168)倚天照海花无数,高山流水心自知。

(169)人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。

(170)人之精神有限,过用则竭。

(171)凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。

(172)天道忌巧,谦退不争,不伎不求。

(173)每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。

(174)才觉私意起,便克去,此是大勇。

(175)天下事无所为而成者极少,有所为有所利而成者居半,有所既有所逼而成者居半。

(175)歇吧文案xie100.net是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出更优秀的句子.

(176)世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

(177)胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。

(178)一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

(179)能食淡饭者方许尝异味,能混市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

(180)凡事皆贵专。求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。心有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此炫彼夺,而大不可。

(121)常沉静,则含蓄义理而应事有力。

(122)家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

(123)“坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?

(124)甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

(125)自立志自新以来,至今无声余日,未曾改得一过。

(126)古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

(127)求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。

(128)血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。

(129)君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

(130)沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

(131)知天地万物于一体,则能爱矣。

(132)听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

(133)轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

(134)决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

(135)天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。

(136)人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。

(137)善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

(138)到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

(139)古称‘金丹换骨’,余谓立志即丹也。

(140)黎明即起,醒后勿粘恋。

(141)广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

(142)才智英敏者,宜加浑厚学问。

(143)少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

(144)善观人者观己,善观己者观心。

(145)智大心劳者狂,[源自歇吧文案]力小任重者踣。

(146)二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

(147)学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。

(148)知足天地宽,贪得宇宙隘。

(149)集众人之私,成天下之公。

(150)古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

曾国藩简介

曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以"实学"相砥砺。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

下载:晚清四大名臣之一「曾国藩」的名人名句|经典语录.doc

曾国藩是晚清四大名臣之一,你知道「曾国藩」的经典语录有哪些吗?曾国藩作为晚清四大名臣之一创作很名言,歇吧文案名人名言栏目一共收录了

下载文档
已下载596
宽容人的名人名言 宽恕一个人的经典名句
有关国家的名言名句 描述祖国的经典名言
哲学家李泽厚经典语录锦集 李泽厚说过的话摘抄
圣经·旧约撒迦利亚金句摘选
关于脚踏实地的名言警句 形容要脚踏实地的名言
有关战胜挫折的经典名言名句 不怕困难的正能量语录
富含人生哲理的名人名句 令人深思的精辟名言
值得珍藏的70句杨绛先生金句
有关勤俭节约的名人名言和谚语
字节跳动创始人张一鸣语录锦集 张一鸣经典语录大全