明代思想家「洪应明」的名人名句|经典语录

洪应明是明代思想家,你知道「洪应明」的经典语录有哪些吗?洪应明作为明代思想家创作很多名言名句,歇吧文案名人名言栏目一共收录了明代思想家洪应明101条语录,下面让我们跟着XIE100.NET一起来学习一下吧。

洪应明经典语录大全(共101)条

一、居家有二语,曰:惟怒则平情,惟俭则足用。

二、闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。

三、知足者仙境,不知足者凡境。

四、拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

五、屋漏更遭连夜雨,行船又撞打头风。

六、人之有生也,如太仓之粒,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之微波。知此者如何不悲?如何不乐?

七、心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

八、忙处不乱性,须闲处心神养得清;死时不动心,须生时事情看得破。

九、心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。

十、不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶:三者可以养德,亦可以远害。

十一、一字不识而有诗意者,得诗家之真趣;一偈不参而有禅味者,悟禅教玄机。

十二、千金难结一时之欢,一饭竟致终生之感。

十三、君子不可不抱身心之忧,(歇吧文案)亦不可不耽风月之趣。

十四、文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。

十五、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。

十六、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

十七、为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。

十八、宠辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。

十九、我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳。

二十、觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。

二十一、驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。

二十二、君子之心,似青天白日,不可使人不知。

二十三、昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

二十四、唯大英雄能本色,是真名士自风流。

二十五、待富贵人,不难有礼,而难有体;待贫,不难有恩,而难有礼。

二十六、放得功名富贵之心下,便可脱凡。

二十七、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.

二十八、热闹中著一冷眼,便省许多苦心思;冷落处存一热心,便得许多真趣味。

二十九、欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞。

三十、风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。

三十一、立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损。

三十二、好利者,逸出于道义之外,其害显而浅;好名者,窜入于道义之中,其害隐而深。

三十三、心和气平者,百福自集。

三十四、福莫福于少事,祸莫祸于多心。

三十五、风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要着得眼高;路危径险处,要回得头早。

三十六、宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

三十七、欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻。

三十八、情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已。

三十九、塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。

四十、势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高,知而不用者为尤高。

四十一、不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

四十二、世人皆曰“尘世苦海”,殊不知世间花迎鸟笑,尘世不尘,海亦不苦,彼自苦其心尔。

四十三、纷扰固溺志之场,XiE100,net枯寂亦槁心之地。

四十四、此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险测之人情。

四十五、事业文章,随身销毁,而精神万古如新。

四十六、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。

四十七、一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。

四十八、径路窄处,留一步与人行滋味浓时xie100.net,减三分让人尝此是涉世一极安乐法。

四十九、忙里要偷闲,须先向闲时讨个把柄;闹中要取静,须先从静里立个根基。

五十、闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用。

五十一、攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。

五十二、处世让一步为高,退步即进步的根本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

五十三、家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事而隐讽之;今日不悟,俟来日而正警之。如春风之解冻,和气之消冰,才是家庭的典范。

五十四、忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。

五十五、心是一颗明珠。以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。

五十六、纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。

五十七、一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗。

五十八、山河大地已属微尘,而况尘中之尘,血肉之躯且归泡影,而况影外之影。非上上智,无了了心。

五十九、以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉!

六十、心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私。

九十一、地之秽者多生物,水之清者恒无鱼。

九十二、为善不见其益,如草里冬瓜,自能暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,势必潜消。

九十三、鹰立如眠,虎行似病,正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。

九十四、心地上无风涛,随在皆青山绿树。

九十五、遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人[洪应明名言佳句xie100.net],以和气薰蒸之。

九十六、与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。

九十七、一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。

九十八、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。生固欣然,死亦无憾;花落还开,水流不断;我兮何有,谁欤安息?明月清风,不劳寻觅。

九十九、得意处论地谈天,俱是水底捞月拂意时吞冰啮雪,才为火内栽莲。

一百、欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

一百零一、

六十一、能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。

六十二、躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入。

六十三、唐虞捐逊三杯酒,汤武征伐一局棋。日月笼中鸟,乾坤水上沤。还有啥事好烦忧!

六十四、一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝,须假众木以撑持。

六十五、白日欺人,难逃清夜之鬼报;红颜失志,空贻皓首之悲伤。

六十六、君子虽不玩物丧志,亦常以借镜调心。

六十七、争先的路径窄,退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。

六十八、不夸妍洁,谁能丑污?原句:有妍必有丑为之对,我不夸妍,准能丑我?有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我?

六十九、容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲。

七十、静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。

七十一、事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

七十二、小处不欺隐,暗处不掺漏,末路不怠慌,才是真英雄。

七十三、富贵多炎凉,骨肉多妨忌,炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠,御以平气,XiE100,net鲜不日坐烦恼障中矣。

七十四、冷眼观人,冷耳听语,冷情当感,冷心思理。

七十五、从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫。

七十六、身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机。钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本,欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

七十七、学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳。须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙。

七十八、贫之难,不难在砥节,而难在用情,富之难,不难在推恩,而难在好礼。

七十九、士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制。

八十、心体澄澈,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则天下自无可恶之人。

八十一、生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。

八十二、心事青天日白,才华玉蕴珠藏。

八十三、放得功名富贵之心下,便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣。

八十四、一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣。

八十五、定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处,有波澜恬静的目光。

八十六、身如不系之舟,一任流行堪止,心似既灰之木,何妨刀割香涂.

八十七、士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情。

八十八、面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。

八十九、人心不可一日无喜神。

九十、迷则乐境成苦海,如水凝为冰;悟则苦海为乐境,犹冰涣作水。可见苦乐无二境,迷悟非两心,只在一转念闻耳。

洪应明简介

洪应明,字自诚,号还初道人,藉贯不详,有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》,我们得知他早年热中于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带,潜心著述。与袁黄、冯桢等有所交往。

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