当代著名哲学家,学者,作家「周国平」的名人名句|经典语录

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周国平经典语录大全(共357)条

(1)人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。

(2)痛苦是性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。

(3)一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

(4)爱是苛求的,因为苛求而短暂。友谊是宽容的,因为宽容而长久。

(5)幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。曾几何时,我们发现自己已经把它错过,于是回过头来,又在记忆中寻找它。

(6)未经失恋,不懂爱情;未经失意,不懂人生。

(7)人一看重机会,就难免被机会支配。

(8)一切外在的欠缺或损失,包括名誉、地位、财产等等,只要不是影响基本的生存,实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦,只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎xie100.net,就一根毫毛也作伤不了。

(9)人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。

(10)幸福在于爱,在于自我遗忘。

(11)人生是占有不了的,毋宁说,它是侥幸落到我手的一件暂时的礼物,我迟早要把它交还。

(12)在我们的心灵深处,爱和孤独其实是同一种感情,它们如影随形,不可分离。愈是在我们感觉孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

(13)外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的,内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。

(14)真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。

(15)从茫茫宇宙的角度看,我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿,偶然地来到世上,又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇,才有了爱的价值,爱的理由。人人都是孤儿,所以人人都渴望有人爱,都想要有人疼。

(16)爱情是欲望罩上一层温情脉脉的面纱。婚姻是欲望戴上一副名叫忠诚的镣铐。幸福是欲望在变魔术。浪漫是欲望在玩情调。xie100.net

(17)相爱的人给予对方的最好礼物是自由。

(18)当一个人变得虚伪之时,便是他的青春终结之日。

(19)你占有一个女人的肉体乃是一种无礼,以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心,后者却侵犯了她的自尊心。

(20)一个已婚男子为自己订立的两点守则:一、不为了与任何女子有暧昧关系而装出一副婚姻受害者的苦相;二、不因为婚姻的美满而放弃欣赏和结识其他可爱的女性。

(21)我禁止有人提问题,深知不存在可能解渴的回答。那个提问题的人,只是在寻找深渊。

(22)孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

(23)在病人眼里,健康是福。在受难者眼里,平安是福。可是,在我们尚未失去它们时,我们却并不引以为幸福。人心固重难而轻易,舍近而求远,所以幸福是难的。

(24)苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格——这全看受苦者的素质如何。

(25)于绚烂中归于平淡,让经过省察的人生充满价值。

(26)子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”其实,光阴何尝是这样一条河,可以让我们伫立其上,河水从身边流过,而我却依然故我?时间不是某种从我身边流过的东西,而就是我的生命。

(27)爱是耐心,是等待意义在时间中慢慢生成。

(28)人与人之间的关系有两种,一种是与别人交流,一种则是独处。前者一直被认为是人的生存之本,然而,后者却是立足之基,孤独,是一个内心整合的过程,能让自己清醒的看世界,也能让自己理性的看自己。

(29)一个人对于人性有了足够的理解,他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容。

(30)享受人生,却不沉溺,看透人生,却不消极。

(31)爱情与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中,既没有爱情,也没有良心,只有利害的计算。

(32)人生智慧的一个重要方面,是分清什么是自己能够支配的,什么是自己不能支配的。对于自己不能支配的,你只能顺其自然。对于自己能够支配的,你要努力,至于努力的结果是什么,也不妨顺其自然。

(33)爱本质上是一种给予,而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出,给予比得到更幸福。

(34)我的日子真的很安静。每天,我在家里读书和写作,外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情,外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意,因为我的心境也是安静的。

(35)现代生活的特点之一是灵魂的缺失。

(36)嫉妒是人性,不因嫉妒而失态乃至报复则是修养,我们无法压抑人性,但可以做到有教养。

(37)人生惟一有把握不会落空的等待便是等那必然到来的死。

(38)为了度量时间,我们的祖先发明了日历,于是人类有历史,个人有年龄。年龄代表一个人从出生到现在所拥有的时间。

(39)月亏了能再盈,花谢了能再开。可是,人别了,能否再见却未可知、开谢盈亏,花月依旧,几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离,就因为别离最使人感受到人生无常。

(40)“天有不测风云”——不测风云乃天之本性;“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外xie100.net。

(41)生活的本来面目与时间的本来面目相撞击,我们就把这种撞击称做无聊。

(42)也许一切冒险都混合着豁出来的绝望和快乐吧。

(43)许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果和丰收。

(44)什么是虚假?虚假就是不真实,或者,故意真实。“我一定要真实!”——可是你已经在虚假了。什么是做作?做作就是不真诚,或者,故意真诚。“我一定要真诚!”——可是你已经在做作了。

(45)再亲自迎来新生命的时候,人离天国最近。

(46)孩子不在乎时光流逝。在孩子眼里,岁月是无穷无尽的。童年之所以令人怀念,是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。可是,孩子会长大,www。xie100.net我们终将失去童年。我们的童年是在我们明白自己必将死去的那一天结束的。

(47)书籍是人类文化的主要载体,一个不读书的人是没有根的。

(48)幽默有两个要素,一是健康的生命,二是超脱的眼光。

(49)凡真正的信仰,那核心的东西必是一种内在的觉醒,是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追寻和领悟。

(50)世上的神秘,莫过于生与死,每个活着的人,都有过一次诞生,终有一次死亡。然而,没有一个人能亲眼目睹自己的诞生和自己的死亡。上苍把两个神秘都向我们隐瞒着,只把中间一小截平凡展示给我们。

(51)上帝之死不足以造成末日,真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。

(52)我不接受年龄就像有时不接受我的面孔一样。

(53)当我们在黑暗中摸索前行时,那把我们绊倒的物体同时也把我们支撑,我们不得不抓牢它们,为了不让自己在完全的空无中行走。

(54)据我观察,做成大事的人,往往做小事也认真,而做小事不认真的人,往往也做不成大事。由此我得出一个认识:认真本身就是一种素质,一个人要有所作为,就必须具备这种素质。

(55)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”。

(56)生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。

(57)你望着塞外的荒漠落日,我在你的目光里渐渐苍老了。于是我知道,我在这世界上不会没有清泉和草坡。也不会没有我的小木屋。

(58)生命平静地逝去,没有声响,没有浪花,甚至连波纹都看不见,无声无息。我多么厌恶这平坦的河床,它吸收了任何感觉。突然,遇到阻碍,礁岩崛起,狂风大作,抛起万丈浪。我活着吗?是的,这时候我才觉得我活着。

(59)在这个世界上,没有一座屋宇属于我,我只生活在我的心灵的屋宇里。所以,不要再在世界的无数岔路口等我,不要让我为你的焦急的等待而担忧,不要逼我走出我心灵的屋宇而迷失在寻找你的途中。

(60)洗脑子和砍脑袋--除此之外,强权还能有什么别的法子消灭异端呢?

(331)也许,人生应是这两种境界的交替,时而能投入地做手中的活计,不知自己在图画里,时而能跳出来看人生之画的全貌,也从这全貌出发看一看那贪营活计的自己。

(332)爱情,在美好的童话世界里,在心怀爱人的眼里显得无比的纯粹与干净。只可惜往往情深不寿,向来情深缘浅,即便遇到今生挚爱也有可能不得不挥手话别,而后你便会深信这辈子已然遇到那么一个人,其他人都变成了将就。

(333)人是唯一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。

(334)正是在对弱点的宽容和对缺憾的接受中,人幸福地生活着。

(335)一个人越是珍视心灵生活,越容易发现外部世界的有限,越能够以从容的心态面对。相反,对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切,难免要生怕错过了什么似地急切追赶。

(336)人永远是孩子,谁也长不大。有人保留着孩子的心灵,有人保留着孩子的脑筋。到头来,不是老天真,就是老糊涂。

(337)活的简单才能活的自由。

(338)把自己的生活当做正文,把书籍当做注释;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。

(339)相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”,所能做到的仅是各自努力追求心中的光明,并互相感受到这种努力,互相鼓励,而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。

(340)最好是既独立,又依赖,人格上独立,情感上依赖,这样的女人才是可爱的,和她一起生活既轻松又富有情趣。好女人能刺激起男人的野心,最好的女人却还能抚平男人的野心。

(341)古人曾云:忍为众妙之门。事实上,对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难,除了忍xie100.net,别无他法。

(342)鼾声,响屁,饱嗝,这些声响之所以使人觉得愚蠢,是因为它们暴露了人的动物性一面。

(343)一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运,以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

(344)每人都展现出自己独特的美,开放出自己的奇花异卉,每人也都欣赏其他一切人的美,人人都是美的创造者和欣赏者,这样的世界才是赏心悦目的人类家园。

(345)天赋,才能,眼光,魄力,这一切都还不是伟大,必须加上真实,才成其伟大。

(346)我不喜欢一切等。无论所等的是好事,坏事,好坏未卜之事,不好不坏之事,等总是无可奈何的。等的时候,一颗心悬着,这滋味不好受。

(347)对真的理解应该宽泛一些,你不能说只有外在的荣华富贵是真实的,内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人,与一个内心生活贫乏的人,他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

(348)独处是时间性的,交往是空间性的。

(349)对于一个珍爱心灵生活的人,独处无疑是一种神圣的需要。

(350)一个有灵魂的人决不会只爱自己的生命,他必定能体悟众生一体、万有同源的真理。

(351)一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣,另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。

(352)一切终将黯淡,www。xie100.net惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。

(353)健康是为了活得愉快,而不是为了活得长久。活得愉快在己,活得长久在天。

(354)在这茫茫宇宙间,有谁不是想要人疼的孤儿?

(355)你是爸爸最得意的作品,我读你读的入迷。付出比获得更能激发爱。爱是一份伴随着付出的关切。我们确实最爱我们倾注了最多心血的对象。“是你为你的玫瑰花费的时间,使你的玫瑰变得这样重要。”。

(356)一个人不论伟大还是平凡,只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的事,并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力,而且会有足够的清醒来面对形形色的机会的诱惑。

(357)绝大多数人的生命潜能有太多未被发现和运用。由于环境的逼迫、利益的驱使或自身的懒惰,人们往往过早地定型了,把偶然形成的一条窄缝当成了自己的生命之路,只让潜能中极小一部分从那里释放,绝大部分遭到了弃置。人们是怎样轻慢地亏待自己只有一次的生命啊。

(61)如果可能就做命运的主人,不向它屈服;如果不可能,就做命运的朋友,不和它较劲。

(62)有人问我:在经历了这么多坎坷之后,你认为人生最幸福的事情是什么?我的回答是:爱情和写作。我的确觉得,无论曾经遭遇过和可能还会遭遇怎样的不幸,只要爱的能力还在,写作的能力还在,活在世上仍然是非常幸福的。

(63)每个人的个性是一段早已写就的文字,事件则给它打上了重点符号。

(64)未经失恋的人不懂爱情,未曾失意的人不懂人生。

(65)爱情是人生最美丽的梦,要用理性的刀刃去解。

(66)比成功和幸福都更重要的是,一个人必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

(67)舆论很清楚它的敌人是思想,但它从来不正面与思想交锋。

(68)金钱是好东西,但不是最好的东西,我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。最好的东西是什么?就是我所说的生命的单纯和精神的丰富,那是真正能使人感到幸福的东西。

(69)好的爱情有韧性,拉得开,但又扯不断。

(70)相信人生最重要的事情不是学问和地位,而是真诚地生活和思考。

(71)有时我甚至觉得,两个生命在世上同时存在过,哪怕永不相遇,其中也仍然有一种令人感动的因缘。我相信,对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。

(72)一个人若能做自己喜欢做的事,并且靠这养活自己,同时能和自己喜欢的人在一起,并且使他们感到快乐,即可称为幸福。

(73)直到有一天,我的魂魄循着这呼唤奔你而来,那时我一定会听到你像从前那样宽慰地自语:“找到了,爸爸在这里呢。”。

(74)在无穷岁月中,王朝更替只是过眼烟云,千秋功业只是断碑残铭。此种认识,既可开阔胸怀,造就豪杰,也可消沉意志,培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。

(75)孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求接受而不可得,而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

(76)人一旦掌握了某种技艺,就很容易受这种技艺的限制和支配,像工匠一样沉湎其中,www。xie100.net甚至以为这就是整个世界。

(77)人生如梦,爱情是梦中之梦。

(78)爱就是做被爱者的保护人的冲动,尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

(79)与人相处,如果你感到格外的轻松,在轻松中又感到真实的教益,我敢断定你一定遇到了你的同类,哪怕你们从事着截然不同的职业。

(80)人为何会有寻求极限体验的冲动呢?很可能是因为,正是在逼近生命极限的地方,人的生命感觉才最为敏锐和强烈。

(81)世上事了犹未了,又何必了。这种心境,完全不是看破红尘式的超脱,而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。

(82)对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。

(83)事实上我们一生都在等待自己也不知道的什么,生活就在这等待中展开并且获得理由等不免无聊,然而,一无所等的生活更无聊。不,一无所等是不可能的,即使在一无所等的时候,我们还是在等,等那个有所等的时刻到来。

(84)我觉得那支长长的针头深深扎进了我的心房,不停地搅动着,把我的心搅成血肉模糊的一团。

(85)我旋生旋灭,看破红尘。我死后世界向何处去,与我何干?如今,你纵然也不能延续我死后的生存,却是我留在世上的一线扯不断的牵挂。

(86)尽管世上有过无数片叶子,还会有无数片叶子,尽管一切叶子都终将凋落,我仍然要抽出自己的新芽。

(87)佛教强调色空不二,我的认为是:知道空即是色,就可以彻悟于空而仍能自娱;知道色即是空,就可以纵情于色仍能自拔。

(88)把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。

(89)只爱自己的人不会有真正的爱,只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱,只有谦卑的奉献。如果说爱是一门艺术,那么,恰如其分的自爱便是一种素质,唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

(90)那些在名利场上折腾的人,他们既然听不见自己的声音,就更听不见灵魂的声音了。

(301)有的人所谓的诚实是出卖别人的信任。

(302)教育的本义是唤醒灵魂,使之在人生的各种场景中都保持在场。

(303)他常常用一些小零食去讨好女人xie100.net,而他也不过是女人生活中的一些小零食罢了。

(304)每一种生理欲望都是会餍足的,并且严格地遵守着过犹不及的法则。

(305)几乎每个作家都有喜欢他的读者,区别在于,好作家有好的读者,也有差的读者,而坏作家只有差的读者。

(306)即使两人相爱,他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。

(307)我们永远不能占有时间,时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里,我们短暂的一生同时呈现,无所谓过去、现在、未来,我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。

(308)没有上帝来拯救我们,因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒,但无处泄愤;我们冤屈,但永无申冤之日;我们反抗,但我们的反抗孤立无助,注定失败。

(309)“记住回家的路”就是:记住从社会回到自我的路,记住从世界回到上帝的路。人当然不能不活在社会上和世界中,但是,时时记起回家的路,便可以保持清醒,不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。

(310)谁能生活在时间之外,真正拥有永恒呢?孩子和上帝。

(311)我坐在黑暗中,怔怔地盯着窗外的夜,一支接一支地吸烟。我后悔没有把你抱紧,千古之恨化作永恒的沉默,竖立在我和世界之间。

(312)博学家一辈子说别人说过的话,天才则能说出自己的话,哪怕一辈子只说出一句,却是前无古人、后无来者的,是非他说不出来的。这是两者的界限。

(313)猥琐假冒神圣乃是最无耻的亵渎神圣。夜里,我不断梦见一个句子——,"子曰!”。

(314)越是丰盈的灵魂,往往越能敏锐地意识到残缺,有越强烈的孤独感,在内在丰盈的衬照下,方见出人生的缺憾。反之,不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。

(315)所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。

(316)生命的意义不在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。

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(317)善于同人类历史上伟大的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣。

(318)我不禁想,旅游业不但威胁自然生态,而且也威胁文化生态,它把大众媒体的平庸标准带到穷乡僻壤,用这个标准飞快地毁灭着各地文化的多样性和独特性。

(319)在一个安静的位置上,去看世界的热闹。

(320)也许,我的女儿,你的短促美丽的生命是我的真实宿命,而我在人世的苟活只是一个幻影……

(321)任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点,它作为信仰的资格就值得怀疑。

(322)男人通过征服世界而征服女人,女人通过征服男人而征服世界。

(323)爱一个人最好的方式:把他当做独立的人尊重他,把他当作最亲的亲人心疼他。

(324)不同的作家有不同读者群,从读者的层次大致可以推知作者的层次,被爱凑热闹的人群簇拥着的必是浅薄作家。

(325)我们终于发现,忍受不可忍受的灾难是人类的命运。接着我们又发现,只要咬牙忍受,世上并无不可忍受的灾难。

(326)有谁能告诉我,为什么世界还在,我还在,而你却不在了?

(327)真实不在世界的某一个地方,而是我们对这个世界的一种态度,是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。

(328)一切灾祸都有一个微小的起因,一切幸福都有一个平庸的结尾。

(329)一种回避生命的悲剧性质的智慧无权称作智慧,只配称作生活的精明。

(330)世上有自知之明者寥寥无几,好为人师者比比皆是。

(91)人生最好的境界是丰富的安静。安静,是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富,是因为拥有了没在的精神世界的宝藏。

(92)虔信只能表明一点:没有灵魂。

(93)人在世上都离不开朋友,但是,最忠实的朋友还是自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友,你就必须比那个外在的自己站得更高,看得更远,从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

(94)人皆有弱点,有弱点才是真实的人性。那种自己认为没有弱点的人,一定是浅薄的人。那种众人认为没有弱点的人,多半是虚伪的人。

(95)你是看不到我最爱你的时候的样子的,因为我在看不到你的时候才最爱你。

(96)野心倘若肯下降为平常心,同时也就上升成了慧心。

(97)你必须比那个外在的自己站得更高,看得更远,从而能够从人生得全景出发给他以提醒、鼓励和指导。

(98)人在失去较差的时候,就会去创造较好的,进步是逼出来的。

(99)有一个字,内心严肃的人最不容易说出口,有时是因为它太假,有时是因为它太真。

(100)一万部艳情小说也不能填补。

(101)博大的深刻,不避肤浅。

(102)分寸感是成熟的爱的标志,它懂得遵守人与人之间必要的距离,这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重,包括尊重对方独处的权利。

(103)我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿,但我自己不愿做星宿。

(104)也许时间只有一个用处,它会帮助我——不是帮助我忘却,而是帮助我一天天向你走近。

(105)真正的精神强者必是宽容的,因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。

(106)以创始人的口吻宣说陈词滥调[歇吧文案xie100.net/mj2754846.html],以发明家的身份公布道听途说。

(107)顿悟不可制造,制造出来的决不是顿悟。

(108)我们即使还能活很久,又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情,从而会享受生活留出更多的自由时间?

(109)当另一个生命,一个陌生得连名字也不知道的生命,远远地却又那么亲近地发现了你的生命,透过世俗功利和文化的外观,向你的生命发出了不求回报的呼应,这岂非人生中令人感动的幸遇?

(110)死亡是神秘的黑夜,生命如同黑夜里一朵小小的烛光。它燃烧,照耀,突然被一阵风吹灭;或者逐渐暗淡,终于慢慢地熄灭。

(111)几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。

(112)做自己的一个冷眼旁观者和批评者,这是一种修养,它可以使我们保持某种清醒,避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。

(113)我抱着我的女儿的小小尸体,拒绝接受任何一种哲学的安慰。

(114)断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情,无情岁月卷走了多少有情生涯。

(115)人与人之间应当保持一定距离,这是每个人的自我的必要的生存空间。

(116)希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。

(117)托尔斯泰:思想在与人交往中产生,而它的加工和表达则是在一人独处之时。

(118)我本能的怀疑一切的高调,不相信其背后有真实的激情。

(119)一颗觉醒的灵魂,它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的觉察和强烈的排斥。这时候,它就会因为清醒而感到痛苦。

(120)诗人与女性订有永久的盟约。

(271)也许,潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤,潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较,前者无限高于后者。

(272)我还要提醒那些聪明的孩子,在达到一定年龄之后,你们要善于想现行教育争自由,学会自我保护和救赎。

(273)和别人混在一起时,我向往孤独。孤独时,我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人,其余的人扰乱了孤独,反而使人更感孤独。

(274)在爱和孤独之间并不存在此消彼长的关系。

(275)在市声尘嚣之中,生命的声音已经久被遮蔽,无人理会。现在,让我们都安静下来,每个人都向自己身体和心灵的内部倾听,听一听自己的生命在说什么xie100.net,想一想自己的生命究竟需要什么。

(276)人类个体之间痛苦的不相通,也许正是人类总体仍然快乐的前提。

(277)己所不欲,勿施于人;己所欲,勿施于人。

(278)难道现代人有真正赏心悦目的娱乐吗?我常常叹息:旅游业不知败坏了多少风景,电视机不知培养了多少白痴!

(279)由单纯到复杂,再复归成熟的单纯,我名之智慧。由混沌到清醒,再复归自觉的混沌,我名之彻悟。

(280)一个人睡去,一个人醒来。将睡未睡时,孤单得委屈,就把喜欢的男生数一遍,想着:嗯,向他表白怎样啊?放心,只是幻想下而已,第二天太阳升起,又正常的生活,把昨晚的想象抛后。

(281)白昼不会消失,因为它藏在夜的心里。

(282)孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受,我宁可选择孤独。

(283)存在的一切奥秘都是用比喻说出来的。对于听得懂的耳朵,大海、星辰、季节、野花、婴儿都在说话,而听不懂的耳朵却什么也没有听到。

(284)我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇气。

(285)我想,一个人在精神上真正成熟之后,又会返璞归真,重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见,把它们扬弃了。

(286)在舞曲和欢笑声中,我思索人生。在沉思和独处中,我享受人生。xie100.net

(287)许多事情,如果不去做一做,就永远不会知道自己其实是能够做的。当然,同时我明白,无论什么事情,浅尝都比较容易,精通都很难。

(288)生命,原本是单纯的。可是人却活得越来越复杂了。

(289)被人理解是幸运的,但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

(290)于是我向你许下谎言和诺言:我要为你写一本书。我迫使自己相信,你将收到这本书,那时你会像从前随手抓起一本什么书那样自豪地喊道:“妞妞的书!”。

(291)你不但是一个生命,而且是一个独特的生命个体,一个自我。首先,这个自我是独一无二的,世上只有一个你。其次,这个自我是不可重复的,你只有一个人生。因此,对你的人生负责,实现你之为你的价值,是你的根本责任。

(292)一颗平庸的灵魂,并无值得别人理解的内涵,因而也不会感受到真正的孤独。

(293)时间不是某种从我身边流过的东西,而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子,而是我生命中的岁月,甚至也不仅仅是我的岁月,而就是我自己。

(294)我在物质上最高的奢望就是,在一个和平的世界上,有一个健康的身体,过一种小康的日子。

(295)人生的路是不可逆的。我不可能再回到未曾生你的那种生活中去,想回也回不去了。你不是一个插曲,你永远改变了我的生命的旋律。

(296)人生的终点是死,是空无,在终点找不到意义。于是我们只好说:意义在于过程。可是,当过程也背叛我们的时候,我们又把眼光投向终点,安慰自己说:既然结局一样,何必在乎过程。

(297)单纯的人也许傻,复杂的人才会蠢。

(298)爱,就不要怕寂寞。精彩的一定不是一帆风顺的,感人的一定是让人流泪的。爱,其实是在寂寞中成长。

(299)人都是崇高一瞬间,平庸一辈子。

(300)我知道直到生命的最后一刻,创伤仍然是创伤。我知道只要死亡尚未来临,生活终归是生活。所以,我不拒绝朋友的熟悉面孔。在朋友面前,我的沉默是自然而然的,我装作忘却的样子和他们谈笑也是自然而然的。

(121)天才不走运会成为庸人,庸人再走运也成不了天才。

(122)如果痛苦,只因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。只要不在乎,就一根毫毛也上伤不了。

(123)大悲者会以笑虐嘲笑命运,以欢客掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生心酸。

(124)一个作家的存在理由和价值就在于他发现了一个别人尚未发现的新大陆,一个仅仅属于他的世界,否则无权称作为作家。

(125)爱一个人,就是心疼一个人。爱的深了,潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋,并不心疼,这样的爱还只停留在感官上,没有深入到心窝里,往往不能持久。

(126)人永远是孩子,谁也长不大,有的保留着孩子的心灵,有的保留着孩子的脑筋。

(127)一个作家的价值不在作品的数量,而在他所提供的那一点新东西。

(128)爱到没了勇气便就像得了慢性重症无论医术再高明,技术再精湛也无法痊愈却也不会立即消逝而是慢慢的慢慢的放弃了自己。

(129)不如在一生中不断地得而复失,习以为常,也许能更为从容的面对死亡。

(130)写作作为一种生存方式,可以是闲适的消遣,也可以是紧张的寻求。前者写自己已有而合意的东西,后者写自己没有而渴望的东西。

(131)不论社会环境怎样,个人在价值观上总能拥有相当的自主权。在多么平庸的时代,仍会有优秀的个体。在多么制的社会,仍会有自由的灵魂。一个人体验人性之美和品尝做人幸福的权利,是任何力量也剥夺不了的。

(132)我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。

(133)生命的第一声啼哭是不夹一丝悲伤的,因为生命有之而来的那个世界里不存在悲伤,悲伤是我们这个世界的产物。

(134)真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。……沉默有一种特别的力量,当一切喧嚣静息下来之后,它仍然在工作着,穿透可见或不可见的间隔,直达人心的最深处。

(135)所以,人必须有人格上的独立自主。你诚然不能脱离社会和他人生活,但你不能一味攀援在社会建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上抛下自己的锚。

(136)对于现代人来说,适时回到某种单纯的动物状态,既是珍贵的幸福,也是有效的净化。

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(137)无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的,寂寞是中性的。

(138)开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。

(139)世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。

(140)博大的深刻不避肤浅。走出深刻,这也是一种超脱。

(141)困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。

(142)是的,人生是很简单的。可是,若果一个人麻木了,对于他一切都是很简单的。

(143)两种人最自信:无所不知者和一无所知者。

(144)相爱者互不束缚对方,是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁,到头来仍然是谁也离不开谁,这才是真爱。

(145)我写作从来就不是为了影响世界,而只是为了安顿自己——让自己有事情做,活得有意义或者似乎有意义。

(146)昨天,她的啼哭也是欢乐,今天,她的笑容也是哀痛。

(147)如果坚硬的牙齿也被时光磨损了,那么,柔软的内脏又怎么逃脱得了?

(148)精神上的伟人必定是坦诚的,他们足够富有,无须隐瞒自己的欠缺,也足够自尊,不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。

(149)人格上独立,情感上依赖,这样的女人才可爱,和她一起生活既轻松又富有情趣。

(150)做父母的都知道,世上没有比孩子更让人牵挂的了。现在我又成了一个没有孩子的人,又好像回到了无牵无挂的岁月。

(241)大损失在人生中的教化作用:使人对小损失不再计较。

(242)无聊感麻痹我们对于灾难结局的注意力,阻断我们的悲伤,驱使我们在眼前的过程中寻求消遣,从而疏通和保护了我们尚存的生命力。

(243)人都是平庸一辈子崇高一瞬间。

(244)你感觉到隔膜,前提应该是你有沟通的愿望,你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。

(245)命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

(246)对我们影响最大的书往往是我们年轻是读的某一本书,它的力量多半不缘于它自身,而缘于它介入我们生活的那个时机。

(247)我相信,天才的骨子里大都有点自卑,成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。

(248)也许,人是很难真正改变的,内核的东西早已形成,只是在不同的场景中呈现不同的形态,场景的变化反而证明了内核的坚固。

(249)任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。

(250)有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

(251)愿意的人,命运领着走。不愿意的人,命运拖着走。

(252)在生活面前,没有人拥有特权,才华不是拥有特权的理由,你必须自己去应对生活的挑战,这有点儿残酷,但别无他法。

(253)人最宝贵的东西是生命和心灵,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。

(254)在观赏者眼中,再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时,花儿才会对你显灵和倾谈。

(255)一切成功的天才之内心都隐藏着某种自卑。

(256)人是一种把理由看得比事情本身更重要的动物。www。xie100.net

(257)所谓新闻,大多是过眼烟云的人闹的一点儿过眼烟云的事罢了,为之浪费只有一次的生命确实是不值得的。

(258)他在看她,她也在看他,她知道他在看她,他也知道她在假装不看他。

(259)在这个世界上,每人都有自己的伤心事,不该再为一个陌生人流泪。

(260)有哪一只蚂蚁死了还能复活?

(261)由此可见,无聊生于目的与过程的分离,乃是一种对过程疏远和隔膜的心境,孩子或者像孩子一样单纯的人,目的意识淡薄,沉浸在过程,过程和目的的浑然不分,他们能够随遇而安,即事起兴,不易感到无聊。

(262)说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?

(263)小说的情节是虚构的,但细节必定是真实的。

(264)最终剥夺了人的意义的死,一度又是它赋予了生以意义。

(265)爱,就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

(266)孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得。

(267)我只是使用了生命,而不曾享受生命。

(268)一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神坐标,无论走多远都能够找到回家的路。

(269)对于别人的痛苦,我们的同情一开始可能相当活跃,但一旦痛苦持续下去,同情就会消退。我们在这方面的耐心,远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运,一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。

(270)有的人只习惯于与别人共处,和别人说话,自己对自己无话可说,一旦独处就难受得要命,这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声,自己与自己交流,这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。

(151)相遇总是千载一瞬,分别却是万劫不复。

(152)人能参与的神秘本来就平凡,人不能参与的神秘纯粹是虚构。创造生命,就是参与神秘。

(153)此刻她的肉体只是苦难的载体,不复是情欲的对象。

(154)矫情之所以可怕,原因就在于它是平庸却偏要冒充独特,因而是不老实的平庸。

(155)人生中的有些错误也许是不应该去纠正的,一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。

(156)情人间的盟誓不可轻信xie100.net,夫妻间的是非不可妄断。

(157)一个人对孤独的体验和他对爱的体验是成正比的,他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。

(158)昨天我们越是感觉心心相印,今天的裂痕就越是使我们疼痛,我们的隔膜感就越是尖锐鲜明。

(159)命运是不可改变的,可改变的只是对命运的态度。一则古斯拉夫祈祷文如此说:“主啊,请赐我力量去改变可以改变的事物,请赐我力量去忍受不可改变的事物。”面对命运,忍似乎是唯一法门。

(160)神只是一个标记,记录着人们追求终极根据而不可得的迷惘。

(161)当我在岸上伫望时,远逝的帆影最美。当我在海上飘荡时,港口的灯火最美。

(162)许多时候,我们的内在眼睛是关闭着的。于是,我们看见利益,却看不见真理,看见万物,却看不见美,看见世界,却看不见上帝。我们的日子是满的,生命却是空的,头脑是满的,心却是空的。

(163)人生的终点是死,死总不该是人生的目的。

(164)许多时候人需要遗忘,有时候人还需要装作已经遗忘,否则你是活不下去的。

(165)我的文字昨天令你感到新奇,今天令你感到亲切,明天会不会令你感到厌倦?

(166)有两个朋友是最不可缺的。一个朋友就是你自己,是你身上的那个更高的自我。它常常是沉睡着的,你要去把它唤醒。你还必须有另一个朋友,就是那些好书,活在好书里的那些伟大的灵魂。

(166)歇吧文案xie100.net原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.

(167)没有空玩儿,没有空看看天空和大地,没有空看看自己的灵魂……,我的回答是:永远没有空——随时都有空。

(168)看破红尘易,忍受孤独难。

(169)相思是篇冗长的腹稿,可发表出来却往往很短。

(170)死之迫人思考,因为它是一个最确凿无疑的事实,同时又是一件最不可思议的事情。

(171)灵魂无非是一颗成熟了的童心,因为成熟而不会在失去。

(172)缺点并不可恶,可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。

(173)在乡村中,时间保持着上帝创造时的形态,它是季节和光阴,在城市里,时间却被抽象成了日历和数字。

(174)灵魂,是欲望的导师,引导欲望升华。理性,是欲望的管家,对欲望加以管理。

(175)对极限体验的追求是对现代文明的抗议和背叛,是找回生命的原始力量和原初感觉的努力。

(176)爱就是心疼。你可以喜欢很多人,但心疼的只有一个。

(177)强奸和——除此之外,公牛还有什么办法得到母牛呢?砍脑袋和洗脑子——除此之外,强权还有什么办法剪除异端呢?

(178)你走了,那个随你而来的新的世界轰然崩塌,那个你来之前的旧的世界也荡然无存。

(179)我们乘着疲惫的想象力,心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空,茫然四顾,无处栖身。

(180)幸福是一种苟且,不愿苟且者不可能幸福。

(211)那些不幸的天才,例如尼采和凡高,他们最大的不幸并不在于无人理解,因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的,而恰恰在于得不到普通的人间温暖,活着时就成了被人群遗弃的孤魂。

(212)在最深重的苦难中,没有呻吟,没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。在最可怕的屈辱中,没有诅咒,没有叹息。沉默是复仇者最高的轻蔑。

(213)不要对我说:苦难净化心灵,悲剧使人崇高。默默之中,苦难磨钝了多少敏感的心灵,悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色,来掩盖生活中的无声无息!

(214)之所以爱憎分明,是因为有执著的爱,有鲜明的价值取向。

(215)美德的真正源泉是智慧,即一种开阔的人生觉悟。

(216)人生有种种选择。对于幸运儿来说,选择是面对诸多机会的主动进取。对于冒险家来说,选择是孤注一掷的博。对于苦难者来说,选择却是不可自拔的困境。

(217)你扑闪着折断的翅膀,一次次徒劳的撞在世界的玻璃窗上。

(218)写作从来就不是为了影响世界,而只是为了安顿自己。

(219)一片志诚心,万种风流相。

(220)我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——全看受苦者的素质如何。苦难使弱者更弱,强者更强。

(221)每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面,就看你把哪一面翻了出来。换一种说法,就每一个人的潜质而言,本无所谓短长,短长是运用的结果,用得好就是长处,用得不好就成了短处。

(222)成熟了,却不世故,依然一颗童心;成功了,却不虚荣,依然一颗平常心。

(223)这世间的纷纷扰扰,看清了也就看轻了。

(224)不论电脑怎样升级,我只是用它来写作,它的许多功能均未被开发。我们的生命何尝不是如此?

(225)人大约都这样:自己所爱的人,如果一定要失去,宁愿给上帝或者魔鬼,也不愿意给他人。

(226)有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,XiE100,net谓之邪恶。

(227)月亏了能再盈,花谢了能再开。可是,人别了,能否再见却未可知。

(228)世代交替,生命繁衍,人类生活的基本内核原本就是平凡的。战争,政治,文化,财富,历险,浪漫,一切的不平凡,最后都要回归平凡,都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。

(229)平生无大志,只求活的真实,并随时记下自己真实的感受,借此留下生命的足迹。

(230)一个人要拥有内在的丰富,有自己的真性情和真兴趣,有自己真正喜欢做的事。只要你有自己喜欢做的事,你就在任何情况下都会感到充实和踏实。

(231)世界很大,请你锁上屋门,到广阔的世界上漫游,在漫游中把我暂忘。世界很小,我们一定会在某个街角相逢。

(232)如果一个人太看重物质享受,就必然要付出精神上的代价。

(233)成熟了,却不是世故,依然一颗童心。成功了,却不虚荣,仍然一颗平常心。兼此二者,称之为慧心。

(234)无聊、寂寞、孤独是三种不同的心境。无聊者自厌,寂寞者自怜,孤独者自足。庸人无聊,天才孤独,人人都有寂寞的时光。

(235)人生最好的境界是丰富的安静。

(236)太热闹的生活始终是危险的。

(237)快感和痛感是肉体感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。

(238)纵然苦难终于把我压垮,悲剧终于把我毁灭,我也只好自认倒霉,无需有人来安慰我说:苦难净化心灵,悲剧使人崇高!

(239)读书犹如交友,人与书之间会有邂逅,离散,重逢,诀别,眷恋,反目,共鸣,误解,其关系之微妙,不亚于人与人之间,给人生添上些许情趣。

(240)人生中不可挽回的事太多。既然活着,还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明,创造幸福和承受苦难属于同一种能力。

周国平简介

周国平(1945年7月25日-),中国学者、作家,现为中国社会科学院哲学研究所研究员,是中国改革开放后较早研究尼采的学者。他的著作《尼采:在世纪的转折点上》和译作《悲剧的诞生》曾风靡一时。此后他又因为他的散文而获得更高知名度。他的随感《人与永恒》已成为一个经典的随感作品,他的《妞妞:一个父亲的札记》是中国著名的畅销书。现在,他的散文作品因为集哲理优美的文笔于一体而被大量选入中国、香港以及新加坡的教材。他的作品也在日本、韩国、香港及台湾等国和地区出版。

下载:当代著名哲学家,学者,作家「周国平」的名人名句|经典语录.doc

周国平是当代著名哲学家,学者,作家,你知道「周国平」的经典语录有哪些吗?周国平作为当代著名哲学家,学者,作家创作很多名言名句,歇吧

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